“两位是外商？还是旅行商人？”白瑾萧打量着这两个不速之客，一副很奇特的打扮，穿着白色的长袍裹着头巾出现在他的眼前。而且对方一个是身材短小的小胡子，一个是看起来很壮硕的健康男子。多看了几眼，也不知为何，有一种莫名其妙的熟悉感。
在哪里见过呢？战场上？还是大街上？还是出访其他国家的时候遇到的？
想不清了，也记得了。
“是的，我兄弟二人看着天色渐渐黑下来，就像劳烦将军让我们住一夜，因为我兄弟二人不放心住客栈，毕竟我们身上的财宝带得太多了，住在客栈恐怕要惹眼引起别人的注意力。这一场杀身之祸在所难免地会发生了。即使是这个治安很安稳百姓也安居乐业的临西城也多多少少地会有些不便！”说话的是那个高个子的壮硕男子。一副神色鉴定事事坚决的模样。
“既然如此的话，那就先住下吧！”白将军只是觉得这也没什么大不了的，毕竟司夜国地大物博，很多游僧甚至一些从原地而来的旅行商人也很有可能会在这个地方蹦跶。虽然说眼前的两位是有几分面熟而且打扮也很奇怪，但是看对方也不是那种很刁蛮的人，看起来也很岷山，就先让他们住下来吧！因为他白瑾山白搭将军对异域文化是相当找绝密。只可惜当年跟陛下出使几个国家的时候没有逗留多少天，老师收，这一只是白瑾山心中的遗憾，眼前这两个看似怪怪的人倒是满足了他的‘私欲’。
让身边的一个小厮和一个丫鬟戴着两位到房间住下来了。白瑾山就回到自己的房子里，他这个大将军可是戎马半生啊！老来唯一不能够遂愿的就是不能够真正地体味一把异国风情去。吼吼吼，这两货一来，倒是稍微的地满足他的那丝小野心来。
在司夜国里。不，准确来说是整个东方地区的国家，其实都有一个共同的特性，那就是她们大多数都涉及信仰佛教的，虽然佛教讲究的是普度众生，但是也有东方的一些国家的历史上皇帝因为过分崇拜佛教而导致国破家亡，导致民不聊生战乱横起的现象的。可是即使这样，佛教也成为了几千年来的那些人不曾改变过的信仰，好看的小说:。
佛教，一直没有改变它在人们心目中的地位呢！
有一种稳如泰山的赶脚。一直压在顶峰不懂，让那些心底对它有意思敬仰的人们继续抛却自己的香油钱。然后继续繁荣这佛教事业去。
然而伊斯兰教是世界性的宗教之一。与佛教、基督教并称为世界三大宗教。这个世界的23%的人都在信仰伊斯兰教。想必这中间有一种无法言语的魅力吧！那种说不清道不明的魅力。
那一年，他受到了洁白的哈达，那个国家的人在向陛下以及他的军队表示友好的时候。白瑾山感觉到了这个教给人带来的感觉不一样。那是一种不凡的气度，但是也说不上来。那个人给自己一本《古兰经》。
《古兰经》第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“的确，你们在复生日将被复活”。
”以后世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧！谁为主道而战，以致杀身成仁。或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。”
“为我们介绍真主的王国，以及他的行事方式。让我们知道真主的王国在报应日会为我们作见证，并指出是有益的见证还是不利的见证。将真主创造而我们不可见的事物加以介绍，包括精灵、天使以及他们的作用、数量、能力。这实际上是真主全能的体现，也是我们信仰的一部分。即信仰不可见的事物。”
”认识这次旅行，告诉我们行程中等待我们的困难和敌人，比如恶魔。比如我们的**，比如对今世的热爱，比如对不可见事物的恐惧，比如我们自身的弱点等等。一旦我们知己知彼，就可以从容面对了。
强调对真主的爱以及穆斯林兄弟姐妹之间的权利。今天的我们。作为一个民族，缺乏这种品质。生命之旅的两个终点：乐园或者地狱。如果我们按照伊斯兰方式来度过一生。那么我们的回赐就是乐园，否则就是地狱。古兰经的1/3都在描述乐园的快乐和地狱的恐怖。“
“有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。”
“,信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌”
“,信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。”
多么美妙的文字啊~！谁也不知道，就连自己的妻子也可能不知道，自己曾经为这本书发狂爱慕过一阵子，
那些人经常那么说：古兰经是真主的言辞，将一直存在，直到末日。
当我们恰到好处地实践了其精华时，我们可能改变世界。这在先知和早期穆斯林中间曾经得以实现；他们把古兰经作为来自真主的鲜活讯息，以其精华打造自己的生活，成就了世界的一个精神壮举。
古兰经绝对不仅仅是关于做和不做的律法、命令....