雪塔镇外，一阵寒风吹到张从溪苍白的脸上，那冷峭的滋味配合体内的空虚，几乎让他难受得每个毛孔都缩成了针尖，这位修道有成的还液修士，不得不失去仪态，像剧烈运动后的凡人一样猛烈地深呼吸，以压制身体内一波波传来的虚弱感。读零零小说
张从溪的五岳冠已经歪到一旁，披头散发，脸色苍白无血，在两个非人类的战斗余波下勉强应付，如高尔基笔下暴风雨下的海燕一般狼狈却坚挺。他的胸前有一个巨大的撕裂型伤口，划破了他比大象皮都坚韧十几倍的皮肤，不过这翻卷的伤口被一层淡淡的翠绿薄膜包裹住，流血量很小。
在刚才的战斗中，狡诈的巨眼怪物硬抗着庄严度母娘娘的攻击，突然发难，施展神通级别的空间裂缝，差点没把张从溪直接分为两半，幸亏庄严度母娘娘有‘守护’的神职，才在关键时刻救了张从溪。
不过受此一吓，张从溪再也不敢靠太近，他退到一个相对安全的位置，施展师门秘法，拿出一块烧焦的鸟爪，以《上洞五雷御神心法》驱使其上的外道鬼神，顿时一只巨鹰的虚影在其身后浮现，金灿灿，和一只金雕似得，发出一声高亢尖锐的戾叫，扑向巨眼怪物。
张从溪手中这块兽骨，是六十多年前，张从溪在蒙古一个游牧民部落里发现的，是那个小部落的图腾神，事实上，蒙古草原直到现在，还有许多地方奉行远古图腾崇拜，这个在草原上生活数千年的游牧民族，对狼，鹰等凶狠残暴的草原生物有着原始的崇拜，因崇拜而产生信仰，因信仰而缔造神灵。
只不过，和华夏那严谨缜密，分工明确的神系不同，图腾神的野兽本质，令其神职惊人的单调，总不外是‘战斗’‘杀戮’‘凶暴’这些，只有非常罕见的大部落图腾，掌握‘繁衍’‘生殖’和‘王权’等神职，这就大大制约了其神系的发展，远远不像华夏神灵这么多姿多彩。
因此张从溪降服了这只金雕图腾神后，一直拿其当做战斗的工具，根本不替它传教采集香火，只是用师门秘法令其不消散而已。事实上，他就算想帮这图腾神传播信仰，在天朝也无能为力，毕竟有哪个农耕文明的居民，会闲得蛋疼信仰一只金雕？
饶是无法采集香火，失去了上升空间，但这只金雕图腾神依旧是张从溪手里的大杀器，他这一脉的道法不善征伐，自己本身的战斗力只能在同级垫底，但配合上一个强大的鬼神，变能发挥出非常强悍的实力，配合金雕图腾神，张从溪有自信面对任何一个同级道士。
手中捏出雷光闪动的印诀，脸色苍白的张从溪低叱一声，正配合庄严度母娘娘围攻巨眼怪物的金雕顿时受到感应，仰头发出一声戾叫，宽阔的羽翼猛然张开，飞到半空中发出金光，如一颗小太阳般光彩夺目，而后其猛地降落，炮弹般砸向巨眼怪物。
正在这时，巨眼怪物划出一道空间裂缝，将如一个发光人形般持剑而立的庄严度母娘娘逼退，同时把地面上躺着的最后十几人挪移到祭坛之上，化成一滩血肉融入祭坛，整个祭坛发出刺目的血光，一层厚厚的血色晶体覆盖了祭坛和其上的巨眼怪物。
金雕所化的光球狠狠砸在血色晶体上，刺耳的鹰唳声响起，血色晶体在一瞬间崩溃，而反震之力同时让金雕的形体一阵摇晃，倒飞了十几米远，同时一根触须在纷飞的血色碎片中悄然出现，诡秘阴损，狠狠拍击在金雕身上，这金雕直接被打散了形体，金光一闪，在七八米外凝成形体，只不过体型缩小了一圈，那戾叫声已经带着一丝惨然，张从溪手里捏着的烧焦鸟爪上，也同时出现了一道手指长的深深裂缝。
张从溪苍白的脸色越发难看了，所谓的神，其实就是一种非常玄妙的思念体，从众生的精神里诞生，居住在虚无缥缈的精神世界，因此普通人基本上见不到神灵，就像他们看不到自己的‘精神’一样，身为神灵，会按照其神职的不同，拥有对相应能量的干涉能力，比如拥有‘杀戮’和‘残暴’神职的金雕，是纯粹战斗型的图腾神，其能调动的，就是纯粹暴力的动能，而在诞生之初就拥有‘守护’‘天国救赎’‘皇家威仪’，‘女性战士’等复杂神职的庄严度母娘娘，在这方面就出色许多，一举一动和正常活人没什么区别了。
然而神灵力量的发挥，必须依靠地上神职者的帮助，将神灵的伟力从精神界抽取出来，以能量为凭依，显化在物质界，这是因为就算是赤敕的神灵，想直接以精神干涉物质，从精神界直接降临物质界也是绝不可能的，他们必须依靠神职者的帮助才能‘显圣’。
因此，神灵在物质界的存在形式，和寄心魔非常相像，是精神和能量的聚合体，从这方面来说，一切血肉生命的弱点在其身上都不存在，就算被斩首，分成两半也能聚合起来，只不过每一次受创，神灵降世的凭依物也会受到损伤，就像金雕图腾神的焦黑鸟爪，庄严度母娘娘的白玉雕像，一旦凭依物损坏了，就算精通神道的张道士，也别想借来神灵之力，这些凭依物就是打开精神界和物质界之间大门的钥匙，非常重要。
一