五道正法，指的是最适合个人的修身之法。这种功法，必须符合‘身为法道，法为魂道，魂为命道，命为性道，性为身道’。这般说法，比较晦涩，简而言之，就是仙者修炼，应注重性命双修，达到真身真命，至情至性，方可得证真我。
每一个修者，几乎从筑基问灵开始，或从师长那里，或从经文典籍中，常能接触到‘性命双修’之语。而且，人人都对‘性命双修’，有着独到理解，并付之行动，去孜孜以求，所获却各有不同。
可惜，说法的所有教头，对性命双修，对真身真命，至情至性，都说得头头是道，却没有一人，得证真我。至于得证真我的内景，就无从谈起了。
百里轩在长年听法之中，自然也有莫大收获。他渐渐明白，修炼灵眼的方法，并非只有在丹塔里，仙院内众学子中，成就灵眼者，大有人在。
仙者在外游历，难免与人斗法，知已知彼，尤为重要。微宫观相法，是一个很有效的，评估对手战力的方法，只是不够准确。一些瞳术，就可以相对准确探查到对手实力，但这类术法，很是少见，多半属于秘传之法。
在仙院内，还有一种评估对手的方法。
每一项大法神通，都是前人所创。这种大法，开创者施展起来，所发挥出的威能，称作上元之威，这是一个明确的参照对象。后来者修习前人成法，若能发挥出与开创者一般的威能，就称其人，可施展上元大法。
通常，后来者修习前人成法，初始阶段，对大法领悟有限，发挥出的威能也有限，但只要进了门槛，施展的大法，就称作微元大法；随着领悟渐深，发挥出的威能愈大，渐渐称为下元大法、中元大法直到达到上元大法。若发挥出的威能，超越开创者，虽然极为罕见，但也不是没有，此时，修者施展的大法，称为超元大法。
仙院学子，每修习一项大法，可随时得到验证，清楚掌握自身施展的大法，属于微元、下元或中元。他们再以自身作参照对象，一旦见识到对手施法，多半都能评估出对方战力了。
这种评估对手的方法，有时比微宫观相法，更为有效。
各位教头介绍的见闻中，很大一部分，都是有关恒环星世的。而学子们出行任务，很多任务，就落在恒环星世里。
恒环星世里，疆域辽阔无比，其中多半为水域，将陆地分割成十八个大洲。十八洲中，有相邻的四洲，为兽类占据。那等兽类，有些是妖族，更多的，却被称作魔兽，不属于妖族。
另有三洲，被称为枯洲，环境险恶，不适合人族居住。其余十一洲，都被人族占居主导地位，每一个洲上，都有数以万计的城池。
在恒环星世里，对仙者而言，有十二险地，三十六秘境，可供探索、历练。仙院中的任务榜上，就有很多任务，落在这些险地、秘境中。
仙院的任务，全都有很高的风险，风险越大，任务奖励也越多。历届学子，在执行任务中，殒落者很多。
学子修炼生涯，一是出行任务，磨砺已身，并赚取荣耀金点；二是以金点，取得进入五座法塔资格，或是赢得进入仙门道场的机会，寻求各种经法、神通，再到外面出行更危险的任务，赚取更多金点。学子们这般修行，可谓时常处于生死之间。
时光荏苒，百年讲法之期，悄然而逝。
这个时候，每一个学子，都不需要引领的教头训示，也知道该干什么了。
在讲法之期刚刚结束后，就有一批寂灵期学子，渡化神仙劫，也有不少仙士学子，悟得真道，进而成为战仙。这些人，显然都是从听法中，得到教益与启示。
因仙院范围，太过广阔，每个学子渡化神仙劫，渡劫之地，都被安排在仙院范围之内。而且每一场化神仙劫，对仙院学子们，似乎都是一场盛事。
不但有很多学子与一些教头，前来观劫，更有不少往届学长，竟借这等化神劫，引来自己的天劫，只为凝聚天地元力真身，这般行事，却不影响到渡化神劫的人。
此时，百里轩终于听到雷司教头，说起化神劫种类，以及导致不同化神劫的原因。
雷司教头的说法，与当初白天许的说法，基本一致，没有太大出入，但说得更为详细，并特别强调了天赐仙脉，为真正的仙路之基，还说到修者后续仙脉，均应接受天劫洗礼，才能让修筑的仙路，更为稳固。
四类化神仙劫，缓劫、正劫、绝劫与满劫。那些渡化神劫的学子，没有一人渡缓劫，渡正劫者，也相对较少，多半渡的都是绝劫，但没有人渡满劫。只是，败劫身殒者，也占了很大一部分。
仙院中的教头，似乎更为看重，在仙劫中获取天赐仙脉更多的学子。
按对方说法，在化神仙劫中，获取天赐仙脉越多者，天赋悟性越高，相对易于悟道积累，只要能成长起来，绝对能达到五古战仙，甚至六古战仙的境地，一旦成就道真，就能成为一方大豪，在道真之中，也是非常强大的存在。
那些往届学长，借学弟们渡化神动，引来自己的天劫，正是为了让自己