百里轩此番来巫行窟，主要看望傻牛，了却一桩心愿，再顺便求教大巫之后的修巫之路。对于巫人的一些巫术与祭法，他并不贪求。既是这般结果，他就不打算在大磨星耽搁太久。接下来，在几位巡刑者陪同下，他在大磨星、巫山星与黑河星上，都稍作游走，主要长点见识。 大磨星上许许多多孽兽，亦即巫民口中所称的龙，并非只生活在生灵星上。孽兽成长到一定程度，就可飞出生灵星，遨游天穹，也算一种天穹兽，只是孽兽不能化形。大磨星、巫山星与黑河星高空上的雷障层里，各沉睡着三只体型庞大的孽兽。每一只沉睡孽兽散出的气息，都强大无比，百里轩之前，从未感受过这般震撼人心的气息。 据说，那九只沉睡孽兽，都是巫神大人豢养的命兽，守护着三颗生灵星，令星外天穹兽不敢靠近。巫神大人的手段，百里轩无法窥测，却能让他认同阔格车之前的推测，对方绝非大巫可比，应该确系一位天巫。至于大巫与天巫之间的分别，连加百飞穹也不明了。 巫山星与黑河星上，也都一片苍莽景象，原生野性气息浓重。那里除了巫民，更多的是各种妖兽，也有一些非常强大的孽兽。相比巫行窟，这里孽兽在数量上少了许多。 巫民集居的巫山、黑河，都如大磨星上的叠谷类似，独成一处相对安全地域。行巫在巫山、黑河之外，修炼非常危险，不比巫行窟内，提供了一个循序渐进的修巫环境。而巫行窟内的灵巫们，如傻牛、赫尔兀等，就时常去往巫山星与黑河星历练。 在巫山星，百里轩见到了另一位巡刑者——工布。其人与共杵是孪生兄弟，二者形貌极为相似。工杵不善言辞，而工布却很健谈。这给百里轩游巫山星，凭添了不少乐趣与见闻。据工布介绍，巫山星上的巫民，最先修巫方法，并非巫蛊术，而是凭一种巫功经文修炼，只是那种修巫之法，门槛太高，也太危险，不比巫蛊术效果显著，所以后来，巫民都改修巫蛊术，而那种巫功经文，慢慢失传。 现在看来，当初巫山星上的巫功经文，就是冥灵巫经。因黑河星、大磨星、左猎牙星上的巫民，对有关冥灵巫经的传说，都来自于巫山星，如此可以推测，巫神大人传授修巫之法，除了曾在巫山星上传下冥灵巫经，后来在另外三星上，都只传了巫蛊术。这或许正是由于巫民修炼冥灵巫经，不比修炼巫蛊术效果好。 巫神后来去了左猎牙星，却又将冥灵巫经经文带到那里。对方应该是将冥灵巫经，传授给了北域天人丹道修士，后来被黑刹圣祖——慕容虞所得。而冥灵巫经在左猎牙星世，也是在黑刹圣祖手中，放出异彩，助黑刹圣祖创立了截丹道法。至于冥灵巫经如何传到黑刹圣祖手中，其中经过，就不得而知了。百里轩也曾与慕容老祖交流过，却没有得到想要的结果。毕竟，慕容老祖只是当初黑刹圣祖的一个分魂，并没有继承本尊所有记忆。 百里轩没有寻得大巫之后的修巫方向，却在与忽拔、阔格车切磋较技中，学得一项巫煞祭炼方法，称作‘削魂煞术’。 巫人拼杀搏击，往往讲究特别的攻击点，达到震慑敌人心神作用。这个时候，百里轩自然能明白，巫人讲究的特别攻击点，就是修者躯体内外能量衔接流转中，一些薄弱点，通常外人难以及时觉察，但巫人躯体感应敏锐，往往能捕捉到。而忽拔、阔格车，却将那种震慑心神作用，发挥到另一高度，正是通过‘削魂煞术’达成的。 身为大巫，忽拔、阔格车对本身‘用巫煞’的操控，明显比百里轩既熟练又高明，在搏击中，他们巫力所到之处，无不充斥着个人‘用巫煞’。而那种‘用巫煞’，随他们心意，随时可以爆开，发挥出莫大威能，斯为‘爆煞术’。 ‘用巫煞’经过特别祭炼，可变成‘削魂煞’。大巫利用这种‘削魂煞’，在斗法中攻击敌人能量流转中的薄弱点，往往可以令‘削魂煞’，直接侵袭敌人神魂，威胁性很强。这算是一种威力很强的杀伐之术。而将‘用巫煞’祭炼成‘削魂煞’的方法，就是‘削魂煞术’。只是，‘削魂煞术’施行起来，并不容易，其中不但需要生魂祭献，还需要用到一种叫翳影枝的炼材。 翳影枝，生于阴死之地，外形如墨色枝桠，显得虚幻。百里轩第一次见到这种炼材，倍感新奇。由此，他还想到了斩魂刀的炼材，想从阔格车大祭司那里多讨一点。可惜，对方存货不多，对翳影枝也倍加珍惜，只给了他一小截。 因施行‘削魂煞术’，需要祭献生魂，百里轩有些抵触，另外，还要寻找翳影枝，也不容易，所以他只了解祭炼方法，并不打算祭炼自己的‘削魂煞’。在切磋较技中，他最大收获，还是学到一些对‘用巫煞’的操控技巧。 在巫民居住的三颗生灵星上游逛了一番，百里轩辞别了几位巡刑者，返回左猎牙星世。 再次来到苍寂海，他又回到海底那座宇桥大阵附近，静心打坐。他的心神，完全沉浸在对‘玄门阵术’与藏天星阵的推衍之中。 时光荏苒，转眼过了六十年。 且说在风华大陆，正武门的杜松大长老，十年前便离开了宗门，外出寻道了。这天，宁浩长老被一位门人引着，急匆匆的离开千元山。他才飞离千元山未出百十里，便有一位道姑迎了过来，其人正是杜松的妹妹——杜玉。 宁浩远远作揖见礼：“杜师妹如此匆忙找我，不知何事？” “贫道要见杜松兄长，有急事！还望宁师兄