叠谷环境与外部妖兽地界差不多，多山多河，疆域也很辽阔，这出乎百里轩、赫尔兀二人想象。叠谷其实并不是一个山谷。叠谷中的这条山谷，其实是地势最低地带，两边都是连绵起伏的山峦，而且相对地势较高。 炙五等三人乘骑黑龙，沿山谷一路行进，沿途不时遇到其他巫人骑着命兽飞走，也见到有巫人徒步“踏空”而行。那些巫人所骑命兽，很少是龙。 据炙五介绍，这叠谷是有边界的，边界上的空间，亦如巫障一般的黑幕。只是那层幕障上没有出入口，须具有千劫灵巫以上实力，才能够穿越那层幕障，自由出入叠谷与妖兽地界之间，否则，就只能由断崖入口处进出。 炙族部落居住之地，是被称作蛊云山的地方。蛊云山的范围内，有数十座高矮不等山峰，其主峰称蛊云峰，高耸入云，峰顶常年被雾气笼罩。蛊云峰上雾气与别处大为不同，此处雾气格外浓黑，象被一团乌云包裹。蛊云峰周围，众多高矮不等的山峰顶上，也有一些浓黑雾气萦绕，与主峰顶上笼罩的雾气连成一片。 这些山峰顶上浓黑雾气，就是炙五口中所说的蛊云，饱含剧毒，一般巫人行到此处，便不再踏空飞行或乘骑飞行命兽，而是落下地面，脚踏实地，徒步行走。 这里巫民，日子过得相对安祥，既没有战争威胁，也不用为衣食发愁。 这里每个巫民成长过程，与南域蛮人有些相似。他们从小便要接受巫行训练，在山岭之间负荷奔行或是狩猎，狩猎是为煅炼体质，并非为获取食物。除了巫行训练，巫民还有另一训练——格斗，学习和体会搏击技巧。 这里巫民，普遍追求一种长生大道，那就是巫道。而巫道修炼初始，就是巫蛊术，所以在巫民中，对蛊的研究最为普遍。其中，研究最多的是控蛊术。 巫民部落组成结构，如南域蛮民部落大体相似，各部落中都有不少小部族，由部族长管理，这些部族长听命于部落首领，部落首领也是整大部落巫民的族长，被敬称为大族长。族长不但管理本部族的事务，还参与处理整个部落的集体事务。 这里巫民部落里，各个小部族内有实力的行巫，都会被集中到最大的部族里，由大族长直接统领，亲自培养、指导行巫们修炼巫术，并为他们修炼提供资助。大族长有义务将巫功修炼有成的行巫，推荐至上行区段。 巫民多居住在山洞里，称居处为洞府，结庐而居也很常见。但不管是洞府还是草庐，都很有讲究，里面宽敞，日常用具一应俱全。就算是草庐，也会建在通风近水之处，遮蔽的茅草厚实得密不透风，里面温暖、舒适。洞府的修建，讲究更多，单单选址就要考虑到方位风水，洞府内会凿出许多供居住的石室，还要凿出透气采光洞孔，让洞府居住起来舒适。 巫民家庭，人丁普遍不旺。这个原因是多方面的。 巫术本身对生养后嗣，可能就有一定影响。另外，巫民普遍追求巫道长生，刚成年便婚配生儿育女者，并不多见，大族长的子孙或有这种情况，那是为了家族利益。而普通巫民，多在长生无望之时，方考虑成家立室，导致生养较晚。为求长生不婚不育者，大有人在。 炙五由于特殊遭遇，没有成家。炙翸大族长有两个儿子，分别是炙一和炙五，其余的都是女儿。炙一成婚已多年，仍没有生养后代。所以，炙翸大族长对炙五，格外重视。 加百族大族长，家庭人丁兴旺，子孙人才辈出。相对而言，炙翸大族长家庭，就显得有些凋零、没落。 炙五的家在蛊云山半山腰处，是炙族部落中位置最高、规模最大的一处洞府。那也是整个炙族部族长们集议之所。洞府门楣上镌刻着一个巫灵文“炙”字，这个灵文上有毫光熠动，人一近前，便能感受到一股翻滚的热浪。百里轩、赫尔兀二人，被炙五直接领到这里，面见炙族大族长——炙翸以及几位炙族中长辈。 百里轩见到的第二位灵巫先尊——炙翸，此人给他的印象很是特别。 炙翸与巫祭台的大祭司阔格车明显不同，既没有阔格车那种无形威势，也没有阔格车那种居高临下的口吻。他待人非常和气，没有丝毫大族长的架势。 炙翸身材高大壮实，眉目匀称和善，满脸络腮胡子显得格外勇武。他一见到炙五领来百里轩、赫尔兀，几乎先行抬臂抚胸，笑容可掬的点头迎接：“二位贵巫不嫌小族破落，欢迎之至！” 百里轩、赫尔兀慌忙抚胸回礼：“拜见炙翸族长！小巫能得族长收留，倍感荣幸！” 炙翸上前将二人扶起，详细询问二人巫功修炼情况。言语之间，他对赫尔兀那身强壮体格，似乎很满意，偶尔瞟向百里轩，眼光中隐隐有点别样意味。 百里轩修炼巫功也已多年，体格较以前强壮不少。只是他在赫尔兀面前，仍显得太单薄。巫功以炼体为主，巫人看待他人，第一眼看重的，就是对方体格。 寒喧末了，炙翸大族长才试探着询问：“赫尔可，你何时开始修习寂眠养心术？你对寂眠养心术肯定有独到见解，心神竟如此强大！老巫钦佩得很，日后还望指教一二。” 炙翸一见面，就能感知到百里轩神念与众不同。这让百里轩心里暗惊。他没有隐瞒，坦诚说出自己心神特殊的原因，更将天凤心经修习之法如实相告。赫尔兀在一旁连呼可惜，懊恼自己天资鲁钝，无缘修习这等绝妙炼神之法。 炙翸大族长得闻天凤心经，如若至宝，当即请教百里轩，详解天凤心经之奥妙。他求教之真诚，眼神