“哐当！”
“杀！”
“啊！”
“驾！”
各种声音交织在一起，将一个原本宁静的草原部落瞬间拉到了人间地狱。
和草原民族讲什么仁义道德是没有用的，对于他们来说，最有说服力的就是鲜血。
只有让他们见识到大唐的强大，让他们感受到和大唐作对的下场，他们才会真正的夹起尾巴做人。
草原内部的部落纠纷也是采取同样的方法处理的。
不管是曾经的匈奴人，还是突厥之前的柔然人，亦或是突厥人以及之后的契丹人、金人、蒙古人，统一草原的过程之中都是充满了血腥。
就比如成吉思汗铁木真统一蒙古的过程，就是一个残酷的过程，征服，意味着杀戮，统一，意味着兼并。
当时铁木真以车轮的高度为限，凡是超过车轮的男人全部杀死，低于车轮的才能幸免。这就是被后世称为的“车轮斩”。
张华现在采取的方法就和后世蒙古人的做法有点类似。
不过相对来说，张华的这个过程比后来蒙古帝国的扩张过程要温和得多，不至于那么血腥。
毕竟这个时候的突厥，其实还处在奴隶社会晚期，它们的阶层简单来说就是：奴隶主、平民和奴隶。
部落的战争实际上就是奴隶主之间的战争，他们只需要击败奴隶主贵族，那么他们的牧民和奴隶就全归你了。
这就像中原地区春秋时期的诸侯争霸，打仗并不是以死人为目的，而是采用决斗的方式，双方摆开阵势，面对面的较量，谁获胜谁就可以要求对方臣服于自己。
所以这次张华带着前锋营，碰到了各个部落之后，基本上不怎么杀普通民众的，他们是组成草原部落的主要人群，以后还指望他们养羊呢。
张华让人杀的都是那些拥有这些民众的主人，奴隶主贵族，因为要从别人手里抢东西，首先你得让他消失!
“报告司马，杀敌五十六人，俘虏三百二十二人，有牛羊马匹约八千头，以及一些杂物。”
这已经是张华带领的前锋营征服的第六个突厥人部落了。
按照张华给前锋营将士下达的命令，各部落首领是必须除掉的，这些首领的贴身护卫等人员也是需要肉体毁灭。
但是普通的牧民，不管他们是首领的奴隶还是平民，只要不反抗，就可以活下去。
之前有一个部落反抗很激烈，最终整个部落一半以上的人都去见了长生天。
“就地休息一个时辰，让兄弟们饱餐一顿，然后杀掉一批羊充当军粮，再带上一些牛粪继续前进。”
张华现在也算是见多了杀戮，有点雷厉风行的开始下达命令。
雪地里行军，对马匹的损伤是很大的，前锋营除了携带必要的武器，军粮带的其实并不算多。
只要有机会，张华就会让大家适当的补充，保持大家随时都有十天左右的库存。
好在冬天里肉类不会变质，零下几度的气温就是个天然的冰箱，反倒是燃料不是那么好找。
在草原上，除了枯草之外，最主要的燃料就是牛粪了。
牛粪容易得到且好烧，所以牛粪成为草原大部分地区的主要燃料。
一个人如果在马路或田野上看见光滑的牛粪时，会亲切地说一声：“好一朵漂亮的黄蘑菇哟!”
赶紧捡回家中。在马路或田野上看见光滑的牛粪时会赶紧捡回家中，在他们眼里，牛粪是很亲切的，跟脏沾不上关系。
要是在天气好的时候来到草原，很容易看到各个牧民在帐篷外晒着牛粪，而妇女早上将新鲜的牛粪收集，用双手将其在草地上平铺摊开，然后放在地上。
高原气候干燥且日晒充足，一天下来基本就全部晒干了，傍晚收回的这些晒干的牛粪，就成了第二天的燃料，多的牛粪就会把它垒起来备不时之需。
在牧民家里牛粪储存得多了就觉得安宁祥和，别人见了码得又多又好看的干牛粪也称赞不已，投来羡慕的目光，甚至可以说，干牛粪储存得多的人家，在人们的眼里是治家有方、勤劳和富有的象征。
张华现在也是见怪不怪了。
“然后你跟他们再次强调一下，让他们重新选择一个首领，在开春以后带着羊毛去到榆林城交易，换取食盐铁锅等物品，并且把部落的信息在榆林城王玄策那里登记清楚。”
打了人家一棍子，接着扔给他们一个枣子，这是汉人用的很纯属的手段了。
虽然现在这些牧民刚刚受到了惊吓，不一定相信张华说的，但是只要他们去过一次榆林城，就会发现跟着大唐做交易的好处。
再说了，部落中的首领都被灭掉了，重新选出来的人选某种程度上来说，还得感谢张华他们，要不然一辈子也没有机会做首领。
“大哥，如果到时候这些人不按时去到榆林城怎么办？”
在薛礼看来，张华的做法有点一厢情愿了，到时候大军一走，还有谁会记