《易经·蒙卦》说“匪我求童蒙，童蒙求我。”
蒙学，是我国古代对幼儿启蒙教育的一个统称，与小学、大学相并列。
史籍记载，我国古代出现最早的识字教材是西周的《史籀篇》，现已亡佚。
秦统—后，秦始皇命丞相李斯作《仓颉篇》，命中车府令赵高作《爰历篇》，命太
史令胡毋敬作《博学篇》，皆取《史籀》大篆，略加修改，形成小篆字书。这三种教材
都以识字、写字为主，是对《史籀篇》的发展。
西汉蒙学识字读本，在秦代的基础上又有新的发展。《汉书·艺文志》中说：“汉
兴，闾里书师合《仓颉》、《爱历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章。
并为《仓颉篇》。”
《仓颉篇》以隶写，共3300字，是汉初通行的识字课本，也是中国历史上第
一个广泛使用的统一的识字课本。
蒙学的对象主要是四岁以上的幼童，对于这些孩童来说，不管是《仓颉篇》，还
是《爰历篇》，难度都比较大。
这种连后世的成人都看起来很困难的书籍，让四岁小孩去学，效果可想而知
了。古代识字率低，这也算是其中的一个原因吧。
作为饱读诗书的文人，不管是马周还是谢玄。。亦或是季洋，都对这方面有充分
的认识。正因为如此，当他们看到《三字经》和《百家姓》的时候，心里面是多么的震惊！
可以预见，这两本书是将名传千古，万人传颂的啊！
读书人读书是为什么？
有的人人是为了做官，有的人是为了钱财，有的认识为了名声。
但是不管是哪一种人，都希望自己有朝一日能够名垂千古。
这种马周他们梦想要达到的，但是又不敢奢望的事情，就这么悄无声息的被张
华给做到了。
虽然张华的父亲张损之是前隋进士，算是家学渊源。但是放眼大唐，家学渊源
的多去了。。也没见着谁这么妖孽的啊。
“东家，这《三字经》和《百家姓》真的是你随手写的吗？”
马周看到谢玄和季洋带过来的书之后，也没有心思去管作坊的事情了，直接带
着他们一起去找张华。
“是啊，怎么啦，有什么不妥当的地方吗？”张华正闲的无事，在房间里给梅子
画素描呢。铅笔还没有诞生，只好用木炭将就着了。
“少爷，我给你去倒点水洗手吧。”虽然梅子很想看看自家少爷最终会将自己画
成什么样，不过看到马周几个进来，就知道是有要事相商。
“谢兄、季兄，你看，我没有猜错吧，就是东家写的。”
“里面有些典故我用的不一定很妥当，你们有什么建议只管说错来。所谓三人
行必有我师焉嘛。”
《三字经》是要到宋朝的时候才会诞生的，里面引用的一些典故在现在是还没有
发生的。像是“二十传，三百载。梁灭之，国乃改。”这种评论大唐的话语，更是绝
对不能出现的。所以张华也算是花了点功夫，才把张版的《三字经》给写出来。
虽然张华自己觉得这版本的《三字经》和后世的有点差距，但是放在大唐，这绝
对是无敌的存在。
“东家，有了这两本启蒙读物，不用一年，幼童们就可以完成识字的任务啊。”
谢玄很是感叹：“能够见识这两本奇书的诞生和传播，实乃幸事。”
“是啊，东家，你放心，一年之内，不敢说让张家蒙童都会吟诗作词，但是绝
对可以让他们都认识常用的汉子，如果做不到，我季洋自甘为奴，为张家贡献一辈
子。”
对于马周邀请回来的谢玄和季洋，张华虽然还不是很了解，但是同个当日简单
的交流可以了解到。用他们当蒙学老师应该是绰绰有余的，甚至他们的水平比国子
学的生员水平也不会差。
至于为什么张华让多啦去查询这两个人，一点消息都没有查到，就不得而知了。
历史上，有才华但是没有机会展示的大有人在。要不然怎么会有“千里马常
有，而伯乐不常有”的说法呢。
再说了，由于文字传播的困难，你如果不是真的名动天下，没有人专门为你作
传的话，即使是当时有所名气的人，最终也会在漫漫历史之中泯然众人。
张家缺人，难得的有两个人才来投靠。。张华自然是感到高兴，自己还没有想到
要怎么收服他们，没想到随手而出的两本蒙学读物居然就把他们搞定了。
也算是意味的收货吧！
“能得到几位先生相助，实乃张华之幸。蒙学是张家今