看病这种事，如果堂堂内史令陪着，试问：仲叔牙该是什么身份？ 至少也是公卿吧，甚至是公子也未尝不可。 可实际上呢？仲叔牙不过是一个还没有扶正的旅帅，以为内史府重开，缺乏足够跑腿的衙役，不得不带着手底下的军士来内史府充当临时工。 别说边子白了，南卓也不会跟着去。 像他这样的身份——比家里有矿都要过分，因为家里有城。卫国第二大城邑——戚邑就是南氏的封地。家里都已经有了城市，难道就没有家族供养的医师吗？肯定有，而且这些医师也不会对外出诊。 于是南卓的跟班当利就派上用了。 下了衙之后，南卓就急吼吼地找当利询问仲叔牙就医的情况，而周通也没有让他失望，一个江湖骗子和一个饱学之士的说服力其实都差不多。因为评判的标准是倾听者是否相信对方说的话，仅此而已。 就如边子白通过仲叔牙磕掉了牙，从而用《素问》中的理论依据告诉对方，你虚了！ 在仲叔牙的眼里，边子白的存在就是一座他今生都无法逾越的高峰，一个舞象之年的小子，凭借着学识和智慧，获得了普通人豁出性命都难以得到的权力和身份，这就是知识的力量。边子白掌握了真理，洞悉一些的真理，而仲叔牙，只能相信这个比他小二十岁的家伙说的每一句话都将应验。 可以说，从内史府离开之后的仲叔牙，他已经开始怀疑自己的人生了。 但周通不一样，他是一个骗子。 骗子有骗子的手段，对于高深的书籍，恐怕周通的水平比仲叔牙都要不如。但是对于人心……他已经揣摩到了如火纯青的地步。 周通用一些非常简单的谈话，来获得他所需要的一切消息。 然后整理之后，说出一个结论，而这个结论会让仲叔牙很沮丧。 对话的内容平常到仲叔牙都感觉不到和他的‘病情’有任何联系，例如： “看这天气恐怕要下雨？” “不会，要是要下雨，我的腿会酸痛，可是现在没有任何要酸痛的迹象。” 这种谈话，简直让人防不胜防。看似谈论的是天气，但实际上周通已经摸清了仲叔牙有关节炎的毛病。这并不算什么下套，因为这个时代的人，可能是因为保暖的问题，人到中年基本上都会有腿脚的问题。 当然，仲叔牙是军官，更容易得病。 再比如：“最近夜里很冷，起夜太不容易了。” 仲叔牙会傻傻的回答，他备有尿盆。 …… 顶着神医的名头，周通其实不过是初学医术的小学徒。很多医学常识都是临时充当他助手的医师告诉他的症状，是非常有针对性的问题。 虽然不知道最后周通是怎么告诉仲叔牙的诊断结果，反正第二天，边子白惊奇的发现仲叔牙这个强硬的军汉，竟然捂着腰子，生无可恋地在官舍前的柏树下哀叹。 开衙之后，不时有同僚走过，打招呼，仲叔牙却一改常态，悲切浮于言表，给人一种迟暮的颓丧之感。 有的人心眼小，觉得被忽视了，气鼓鼓的走了。 也有人并不在意，反而关心几句。 每当这时，仲叔牙才会长叹一句，顷刻间那种仿佛被抽个空了一切的无辜和绝望，让他看着更加让人不解：“唉，一言难尽啊！” 要是继续问。 仲叔牙就再也不开口，就是一个劲的叹气落寞。 边子白从宫门外就碰到了南卓，这家伙是故意等着，见边子白从马车上跳下里，就很骚气的买着小碎步跟了上来：“成了，事情成了。” “仲叔牙竟然会信周通这骗子？”边子白出于谨慎多问了一句。在他看来，周通的名望还在培养的期间。距离城门救人不过数日，谣言也罢，风评也罢，都还没有扬名立万的程度。毕竟有人相信周通救人是真的，但也有人表示怀疑。 另外，周通有一个很大的缺陷，让人不得不怀疑他的身份。 因为，卫公还没有召见过周通。 要知道名声鹊起的神医，每到一地，都会受到最尊贵的主人的宴请。如果是在一个诸侯国的国都的话，那么国君的召见几乎是板上钉钉的流程，这不会改变。毕竟，很多人都有一些很小的隐疾，有些甚至难于启齿的隐疾顽疾。一来，宫掖之内的医正无法治愈，其次就是有病看病，没病预防。 就如扁鹊见蔡恒公，出自于《韩非子·喻老》，但实际上，蔡国早在春秋时期就已经被灭国了，似乎错了。而‘扁鹊’以秦越人的身份出现在历史之中，应该在战国时期。于是太史公在《史记·扁鹊仓公列传》称‘齐桓侯’，用一纠正。姑且不说，这大概也是‘扁鹊’是否是对一个医师的称赞？还是‘扁鹊’是一个医学门派？在史学家之间争论不休的原因。但是有一点无法忽视，就是扁鹊总会被国君召见。 且不去讨论‘扁鹊’的来历。 就仅仅从‘扁鹊’是一个名医的身份，去能很容易的见到一国的国君，并且直言不讳来说，医家的地位并非如同我们在书本上看到的那么低。甚至名头响亮的医家，甚至每到一地，都能在第一时间引起轰动，而国君也会派人去邀请。 但周通却没有被卫公姬颓召见，也没有任何被邀请的迹象。 这是很多人不解的地方，同时也是对周通不信任的佐证。 当然，爱他的人很多，恨他的也不少。还有一些人知道周通底细的就姑且不说了。总之，在帝丘，有人称周通为神医，也有人背后不齿，认为周通是个招摇撞骗的骗子而已。 作为谋划着之一，南卓对于‘造神’计划中的周通这个神医的出现，有着近乎自傲的满足。可惜，谋划中略微欠