下来。
林杰被亲朋好友灌醉了，他还没有喝完就走了进去，他的朋友都笑着说：他这是等不及了啊！
闹洞房了！
撒帐，这是传统婚俗之一。撒帐婚仪起源于汉朝。《事物原始》说：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的汉武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意义在于感应五色果的生殖力量，以早生贵子。撒帐，则是以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象的，中心活动是将抛撒物撒向婚床，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。撒东西可以有这些：枣与栗，枣与早、栗子与立子读音相谐，枣与栗合起来含“早立子”的意思。桂圆，桂圆中的“桂”与“贵”谐音，圆又可理解为“圆满”之意。莲子，“连生贵子”之义。荔枝，与“利子”谐音。五色果，花生、黄豆、稻谷、松子、瓜子，各种果子混合在一起，五颜六色，既好看，又有祝子之意。婚礼主持须是全福人，所谓全福人，指上有父母健在，有丈夫，下是儿女双全的妇人。按民间婚俗礼仪，在婚礼上须有全福人照料诸多事项，以求新婚夫妇未来吉祥如意。老版用的是标准的撒帐歌，这个歌原着里是没有的，难为老版剧组了。找来原汁原味的撒帐歌。婚礼上撒帐要童子来撒，也是早生贵子之意。明朝《清平山堂话本》中的《快嘴李翠莲记》载有一首“撒帐歌”：撒帐东，帘幕深围烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。撒帐西，锦带流苏四角垂，揭开便见(女亘)娥面，输却仙郎捉带枝。撒帐南，好合情怀乐且耽，凉月好风庭户爽，双双乡带佩宜男。撒帐北，津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客。撒帐上，交颈鸳鸯成两两，从今好梦叶维熊，行见珠(虫宾)来入掌。撒帐中，一双月里玉芙蓉，恍若今宵遇神女，戏云簇拥下巫峰。撒帐下，见说黄金光照社，今宵吉梦便相随，来岁生男定声价。撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香里金虬相隐快，文箫金遇彩鸾仙。撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。撒帐歌是配合仪式唱的，每一段歌配合着一个方向的抛撒仪式。撒帐歌具有规定抛撒程序的作用，唱完所有的歌，便完成了抛撒仪式。完整定型的撒帐仪式，应是歌与动作的有机组合。由于有了歌的配合，撒帐的祝福意义也更加明朗化了。从上引撒帐歌来看，撒帐尽管包含了多种祝福意义，但主题仍是祝子。红双喜，由两个“喜”字组成，代表喜事加倍，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。筷子一双、碗两个（用红绳捆好），称子孙筷及子孙碗，寓意早生贵子。婚姻神：合和二仙。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。画上两位活泼可爱的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出蝙蝠，背景为云纹。意为“和（荷）谐合（盒）好”；云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久，蝙蝠”寓“遍福”，象征幸福，如意或幸福延绵无边。龙凤红烛。左边画的是龙，右边画的是凤。下面还有一柄玉如意。木雕床屏画，雕刻多是“八仙过海”、“麒麟送子”、“和合二仙”、“金龙彩凤”、“喜上眉梢”等喜庆吉祥的题材，这个是八仙过海。红漆箱，是专门装小件红妆物品的，是婚嫁专用的礼仪用具，雕刻喜庆吉祥动植物和人物故事，这张，镏金包边上面有花形图案。彩绘鸳鸯盒，装针线用的一种精致小盒子，既美观又实用。
同房也闹了，现在房间里就剩下他们两个人了，婢女端来了，掀盖头的棍子。
林杰轻轻的掀起盖头来，他期待她此时此刻会是怎么样的一种心情。
盖头掀完了，林杰看了一下桌子上的酒菜。
“夫人，不如去吃一点东西吧？”他第一次这么叫女人。
于欣莲只是瞥了瞥他，没有说话，直接走过去坐着了。
“夫人，你这是怎么了？可是为夫不让你开心？嗯？”他也坐着了，看着她。
她还是没有搭理他。
“放心吧！夫人，等下为夫给你销魂。”