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第三十四章:家财万贯(1 / 2)

“吾儿可吃饱了?” 张秦氏关切地问道,言语里的慈母意味十足。但她越是这样,张正书就越是愧疚。说真的,他占去了这个躯体,却不想认这个躯体的父母,已经很对不住他们了。张秦氏这般,让张正书的愧疚更甚。 “嗯,吃饱了……”张正书随口应道,这幅病秧子一样的身体,也吃不下太多的东西。也许等他的人物等级提上去之后,会吃多点吧? “娘亲听说,你还忘不掉那个李行首?”张秦氏笑道,“我也不曾见到她长甚么模样,但吾儿看上的,应当是个大美人。” 张正书有些无语,李行首怎么样,他并不是很感兴趣。但是,他又不能露出马脚来。“李行首确实挺美的……”这也不算什么恭维的话,能做上花魁之人,岂能不美?但张正书敏锐地察觉到张秦氏眼神中闪过的失落,又添了一句:“差不多能赶上娘了……” 不知为何,张正书这个“娘”字说出口,好似天生一样顺溜。也许是出于愧疚,这一声“娘”,倒也不算叫得很为难。 果然,女人都需要夸赞的,张秦氏听了这句话,笑逐颜开地说道:“傻儿,娘亲都老了,便是年轻时,容貌也是及不上青楼行首的。不过啊,吾儿若是能掳获那李行首的芳心,给她赎身,纳作妾侍也是极好的。娘亲知道,能做上行首的,都是极为聪慧的女子。琴棋书画,经书典籍,焚香品茗,插花挂画,诗词歌赋无所不精。如此女子,除却出身,也是良配了。与那些大家闺秀相比,也不遑多让的。” 张正书点了点头,没有答话。 其实,很多美妓是编入乐籍的,也就是所谓的官妓。官妓大体上是由各级官府直接,或者间接管理,素质一般来说较高。而那些没有被官府承认的,没有编入乐籍而以卖笑为生的私妓,素质也普遍较低。而李行首,则属于私妓,主要向文人、商贾、百姓等各阶层人士提供歌舞服务的。不同的是,李行首被“和乐楼”当做花魁来培养,自然是与一般的私妓是不同的。 在这些美妓的客人中,很多是有身份、有地位的官吏、士大夫,文情也不错的,文学素养也比较高。这些人首先看重这些美妓的文化修养。如果是善于诗词、言谈诙谐、思维敏捷的市妓,那就会很受欢迎了,要是相貌出众,那妥妥的就是行首了。 而狎妓,在宋代士大夫和文人的眼中就是社交的一部分,所以美妓要想提高自己的地位,必须要做到能够吟诗作答,记诵诗文,达到“色艺双绝”的高度。而在宋代市美妓中,往往不乏才妓。显然,李行首的其中晓楚。 但注意,李行首是“歌伎”,只卖艺不卖身的,就相当于后世的歌唱演员。可是,歌伎也是美妓啊,被限制了人身自由的,名气再高,又有何用?所以,很多私妓,都要用最青春的年华攒钱,为自己赎身的。 如果想为官妓赎身很难,要碰到一个有权力的士大夫把她当做知音,才有可能脱离苦海。如果李行首是官妓,说不定真的被那章衙内得手了。年少多金,还是当朝宰相之孙,为她赎身是没问题的。但是很可惜,李行首并非官妓,她是私妓,卖身契在“和乐楼”,并不需要章衙内的衙内身份来帮忙赎身。所以,李行首对衙内也好,富家子也好,甚至平头百姓也好,几乎都是一视同仁的。这也是张秦氏的底气所在,要是论权力,“大桶张家”毫无优势可言。可是论财力,汴梁城内外,能比得上“大桶张家”的,还真的没多少个。 “吾儿可是意动了?” 张秦氏有些欣喜地问道,不管娶妻还是纳妾,还不是要传宗接代的么?不管是正妻所出,还是妾侍所出,一样都是继承香火的啊! 张正书含糊地说道:“再说罢,人家李行首,都不知道愿不愿意呢……” 这是真话,你有钱给人家赎身,人家也可能不领情的,便是那“和乐楼”的老鸨,也不会放人。要知道,这老鸨为了培养一个花魁,可是从小就开始培养的了,花费的时间都够呛。不狠狠捞一笔,怎么对得起耗费的时间?再一个,宋朝的《天圣令》也规定了,不管是奴隶还是乐籍女子,只要给主人服务满十年,就自动获得自由身。而只要乐籍女子只要拿出赎身的钱来,随时都可以赎身,老鸨还不得不放人。因为一旦闹到官府,这个不放人的老鸨不仅要赔上一笔巨款,还要坐牢。当然了,别人为乐籍女子赎身,乐籍女子不领情拒绝,也是可以的。 “吾儿定能掳获那李行首芳心的,为娘打听过了,那李行首的赎身金额,不过千万钱。这钱,我们张家还是出得起的。”张秦氏笑道,好像千万钱不过是一桩小事罢了。 但张正书却有点舌挢不下,这可是千万钱啊,差不多是一万三千多贯钱了啊! 人家常说,家财万贯的,那是形容一个人有钱。比万贯还多三千贯,这是什么概念? 要是拿后世的钱来计算,一文钱等于两块钱的购买力,一千万钱就是两千万块了。听张秦氏的口气,拿这个钱出来,张家也不会伤筋动骨的。额滴个乖乖,不得不说,这“大桶张家”还真的是非常有钱! “有钱就好了,就怕你没钱!” 张正书开始yy了起来,这要促进资本的发展,没有资本怎么行? 张秦氏估计也不会想到,她还在和张正书谈论娶妻纳妾的事呢,张正书的思绪早就离题千万里了。 “轩奴,在想什么呢?莫非是在想李行首了?” 张秦氏说不伤心那是假的,做娘亲的,居然还不及一个青楼女子能让人记挂。 张

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