“我还以为是什么，这不是我烂熟于胸的教条么，闻此十条，我几乎都能背后面的十八条了，不信我背给你听！” 罗睺笑了笑，又朗朗上口般自说起来。 “十一、善于把握人性，才能赢得人心。‘得人心者得天下，失人心者失天下’，‘人心即天命所归’。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。” “十二、语言的力量，足以倾倒世人。‘前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。’这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。” “十三、独立独行难用世。生活在一个由‘多数’主宰的世界上，权力是‘多数’赋予的，名人也是‘多数’捧红的，富翁是‘多数’养肥的。而‘多数’的实质却是平凡。在‘多数’可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！” “十四、反复无常的人，众叛而亲离。身处变幻无常的社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重‘忠义’，那些反复无常者往往会被看做‘叛徒’，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？” “十五、积极万事可为，消极一事无成。天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。” “十六、躺在床上上不了路。计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。” “十七、善于借助外力，事业才有支点。任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。” “十八、弹琴不容第三只手。弹琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩断它！” “十九、工作专注与事业之成功成正比。‘业在精勤’是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。” “二十、致命的失败，决定于微弱的劣势。光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。” “二十一、被失败击败，才是真正的失败。每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。” “二十二、成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦。人们总是强调吃苦耐劳，‘一分耕耘，一分收获’，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识时代，即智慧时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。” “二十三、一条路走到头的人前景黑暗。没有人能一蹴而就，也没有一条永远正确的路。‘毫厘之毫，千里之谬’，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。” “二十四、做大事不可拘小节。远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。” “二十五、决胜利器，不可示人。战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。” “二十六、善战者，必求之于势。聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓‘英雄造时势’，只有在善于用势的前提下才有可能，所以‘善战者求之于势，不责于人。’” “二十七、挑战极限，当心物极必反。极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。” “二十八、智者不舞‘双刃剑’。大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种‘双刃剑’，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离，智者从来不舞‘双刃剑’。” 多宝道人大吃一惊:“你……你怎么会背得滚瓜烂熟？这……这怎么可能？” “没有什么不可能，这二十八条是当年三清对众教徒的诫言，我能烂熟于胸又有什么好奇怪的。” 罗睺欣然一笑，道:“你或许还会说，既然你如此记心，那又能遵守几条呢？我告诉你，三清的教条未必适合我！” “就因为你是三界第一智者？” “这只不过是堕的一个说法而已，我罗睺都没把过去之事作为教条放在心上，你们却视为圭臬，真是可笑至极。