当孔子说出儒学是圣人大道之时，他不知道的是整个天道都出现了一丝变动，但这丝变动就像一道裂纹似的，是越来越大。
当然，这丝变动只有正在体会造化天道的张昊天感受到了。
张昊天也是惊奇：“咦，竟然出现这等变化？看来天道也是在不断地优化自己啊！”
本来按照天道的正常发展，此时玄门正宗经过数次瞎折腾败坏了自己的气运，就要过了自己的兴盛之期。
将下来就要大兴的当属佛教。
这也是玄黄世界一下子有3位佛主纷纷降临于世的天道原因。
可是孔子的一番话却让这个大势出现了一丝变化。
至于天道大势最终能够变化成什么样子，就得看天机演化了，可不是张昊天所能控制的了。
其实，这段时间张昊天可是非常辛苦的。
他一方面要代替含真坐镇天庭，另一方面还有圣人职责在身。
此外，他还要体悟各种天道法则，适应其现在快速提升到圣人高阶的境界水平。
至真圣人也想辛苦，他也很努力，但却不是忙的，而是一直在努力压制自身的修为。
他是不想自己晋级，就是为了将时间法则也修炼到圣人水平，成就两法则圣人。
可是天道法则是那么好领悟的，至真圣人他总是欠那么一份契机。
而据张昊天的推衍，这份契机就将出现在不久之后的天机变动之上。
这种天机变动是随着圣人纷纷转世而引发的。
此时，整个玄黄世界现在还在的圣人就只剩下了张昊天、至真圣人、鸿钧道人，连女娲圣人也已然转世了。
原先是9位圣人，现在只有3位圣人，而且鸿钧道人还出工不出力，这就使得天道运转出现了极大困难。
就像一项工作，本来需要9个人才能完成，可是现在却只有3个人，那么必然会出现一些照顾不到的地方，或者为“偷工减料”。
这逼得天道不得不运转天道法则，提前将自己的一些手段使用了出来，使得天地之间出现了新的变化。
一批天资卓越的生灵玄黄世界之中迅速地成长了起来。
这批生灵成长的速度极快，有的快速地修炼到了大罗金仙、伪圣阶境界。
可以说，他们仅仅用了短短数十年时间，就走过了张昊天他们这些可能要走万年甚至更长时间的路。
而留心观察到此等异像的张昊天对这批生灵的成长可谓极为关注。
“太快了，太快了，这样下去哪还有其他生灵的生存空间。”到了最后，张昊天不得不打乱了之前的计划，将孔子（含真）提前叫回了天庭。
按照原计划，孔子（含真）还需要在南赡部洲多体验一下人间生活，完善自身道法，夯实自身的基础。
可是，这批生灵的出现，让孔子（含真）加快了进度，不得不提前回归天庭。
而此时孔子（含真）的儒门正处于发展的大好时机，由于孔子（含真）实行的是兼容并包、海纳百川之策，不注重领土的多少，而是看重学说的传播程度。
在儒家与道家、儒家与法家、儒家与兵家、儒家与名家、儒家与农家等各家门派的论战中，儒家经常是获胜者。
而在论战过程中，儒家的学说也在不断完善。
再加上孔子（含真）有意拉拢或者像之前帮助阴阳学派完善自身学说，广结善缘，使得儒学广传各诸侯国。
即使是以法家思想为主的秦国，即便是君王遇到儒家大师也要虚心请教，不敢有丝毫怠慢之色。
而这种变化对于孔子（含真）修炼帝皇大帝、平衡天道法则都是非常有助益的，让他修为与时俱进，不断地提升。
因此，孔子（含真）可以说是非常舍不得这种境界飞速提升的快感。
可是，连六法则圣人的张昊天都觉得棘手，紧急让他回归，孔子（含真）还有说什么，只好将儒门的事务交给颜回和子贡等弟子处理。
临走之前，孔子（含真）也明言：“各位弟子听真，此次为师有要事要离开，儒门不可一日无主。现在将子贡立为门主，颜回为儒门传法长老，子路为传功长老。”
孔子（含真）将其他事务也一并交待后，就将子贡、颜回、子路叫了过来，
孔子（含真）道：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。本来儒门的发展要走堂堂正正之路，应该以颜回为门主，但在此乱世，光凭正是远远不够的，这也是我选择子贡为门主的原因。一旦世事平衡，还要回归正道。希望你们能够明白为师的苦心。你们三人各有所长，要精诚合作。”
颜回和子路忙道：“先生的决定，弟子完全赞同。”
子贡没有想到孔子（含真）直接指定他为门主，他心中十分忐忑，他谦逊地道：“先生这次走得匆忙，不知可有什么教诲予我等门人弟子。”
孔子（含真）道：“修行是根本，无论遇到何等困难，都要注意对浩然正气的