在文意识中感觉自己化身为那朵无数花瓣的黑色莲花的时候，文的识海中那一点若有若无的金色的母世界突然金光一闪，文手中的方寸地狱袋直接就消失不见，被母世界摄走吞噬掉了。 文这次真的被吓到了，怎么和自己的圣体已经融为一体的方寸地狱袋就突然消失了呢？文现在处于自己护身圣器的绝对守护之内，到底有什么惊天大能能不知不觉地突破清静琉璃灯拿走方寸地狱袋呢？方寸地狱袋在刚才已经成为了文身体的一部分，不知不觉地拿走方寸地狱袋就代表也可以随时的把文的小命收走。 旁边的四位仙子看文手中的方寸地狱袋突然消失了，以为是没有法力的他不知道用什么神奇的方法已经把方寸地狱袋炼化了收入了体内，也没觉得有什么异常之处。 文也不想让自己的四位爱妻跟自己一块提心吊胆，一左一右把闭月和羞花搂在了怀里，沉鱼和落雁看文又来了兴致，就在莲台中间的空场上给文跳起了天女散花舞，一时间花瓣纷飞花香四溢，四个天女又再次把文带入了极乐世界。 也不知道在万里高空飞了多久，正在和四位美人品尝仙果和美酒的文，听到前方传来厚德尊者的说话声。“弟子和弘一尊者迎候法王法驾，请法王和四位娘娘到天宇城的法王宫休息。” 文的圣器霞光一闪把厚德尊者和他身边的弘一尊者一起摄到了莲台之内，文看了看厚德尊者身旁身上隐现霞光宝气的白发白须仙风道骨的弘一尊者，度过九九天劫的高人就是跟一般的大能不一样，弘一尊者身上比厚德尊者这位九级天人境后期的强者多了一种浑然天成的仙人气息。 到了弘一尊者这一步的强者已经是文的圣器霞光摄不动的了，如果弘一尊者不想被文的霞光束缚住文也没有办法。 弘一尊者尽管不是天人，不是法王的弟子轮回转世，但作为人类中屈指可数的道法高深之人，对万界法王寺供奉的三界造物主万界法王还是无比尊崇和信仰的，他所以能修炼到今天半步仙人的境界，跟他坚定信仰的天界法王寺传播到人间的大自在教法有直接的因果关系。 天宇帝国的法王寺所以如此繁荣鼎盛，跟作为寺主的弘一尊者的修为高深有很大的关系，弘一尊者一心一意的推广法王的大自在教义，在天宇帝国的信徒众多，天宇帝国现在的太上皇就是弘一尊者的俗家大弟子。 九千九百九十万年法王真身没有出现在三界了，原来在人间界和魔界到处都有供奉万界法王的寺庙，可将近一亿年法王没有回归神位，就连天界的法王寺都长时间无人问津了，就连最忠实的布道者都等得快丧失信心了，人间和魔界的法王寺都慢慢的在时光中消失了。 天宇帝国的法王寺香火鼎盛跟弘一尊者有必然的关系，在弘一尊者飞升仙界之前法王真身降临天宇帝国是对他弘扬法王的大自在教义的冥冥中的肯定，也是大自在的法王从创世以来第一次降临人间传法，这里面的玄机就是文本人也弄不明白。 文尽管不想做什么法王，但是点化众生造福万民也是他这个有大智慧的生命的职责，大自在创生经文已经研读的很清楚了，他有他的理解，文在心中用人的思想笑话着法王的绝对大自在。 文现在思维方式还是他作为人类时的万中求一、充满希望、简单实用的思维方式，文认为大自在就是不自在，大自在在于心也在于行，但生命的行为要受命运和时空约束，也就是生命存于世间不可能绝对的自由和大自在，行由心生，行反过来也会影响人的心境，真实的就是这个世界就没有真正的大自在存在。 没有大自在求大自在，从不自在中寻找自在，宗教礼法是人类追求大自在的明灯，也是人类失去大自在的祸根，没有宗教礼法人类会迷失，所谓圣人之道就是让宗教礼法成为人类追求大自在的明灯，又要防止人类被宗教礼法束缚住成为信仰的奴隶。 不为就是为，为就是不为，在无限繁杂变幻莫测的因果中，把握让生命、世界、自己到达大自在的永恒彼岸的瞬间，让智慧之光普照三界，让彼岸花在光明和黑暗之中都能在生命迷茫于生的时候绽放，让所有的生命自己去体悟成为造物主成为神仙也一样是没有自在，要坚定不移的追求大自在。 大自在无处不在，这是一种心境和修养，文觉得自己有必要装把大自在的化身，做个神棍让人间接近消亡的大自在的宗教和礼法重新确立起来。 不信肯定不行，信错了信过了也不行，既然没信过没信错，那就让三界的众生先信了再说。 文的念头开始变得圆融通达，好人、坏人、善人、恶人文觉得自己到这个世界来了都得学会做，自己想做一个合格的三界众生的幼儿园老师，就要弘扬大自在教法，除了做好人做善人，还要舍身为人做坏人和恶人。 文的身上散发出无上玄奥的智慧之光，头顶的璎珞之光也变得更加的璀璨凝实了，圣器自鸣发出的仙音也更加的触动灵魂、振奋精神了，莲台中文的四位爱妻、厚德尊者和弘一尊者一霎那之间都进入了空灵无比的顿悟之中。 九级天人境后期的厚德尊者在此时竟然悟出了灵肉合一、肉身成圣之道，厚德尊者的一缕精纯无比的意念引动了九九天劫的第一劫，天雷闪电突然出现在文的伞盖上空，但这种自然之力仍然不敢靠近清静琉璃灯，清静琉璃灯代表无上净土，天雷闪电的毁灭之力也惧怕琉璃灯的净世之光。 厚德尊者的第一次天劫有点搞笑，也有点