“也许吧……”真由美听到京子的话，一会儿也是有点不敢肯定了。 虽然大古有时候看起来是傻傻的，但是如果追究起来却发现他一点也不笨。 如果他真的傻的话，那他根本就不可能进入胜利队，更何况还存活了这么久。 “不说了。”京子虽然知道大古受到了迪迦的影响，因为主要是因为自己的身份可能会表现的有点傻，但也知道现在不可能追究的，便转移话题道：“我们也离开吧。” “好的。” …… 晚上众人集合后，被导游带到了一个村落里，听导游说这里晚上有个节目。 等到众人到达目的地时，发现现场有不少的人，不过小孩特别多。 而当众人看到处于观众前面去那块布后，也基本上知道今晚表演什么了。 今天晚上要进行的表演是从1000年前就传入巴厘岛的特殊节目——皮影戏。 皮影戏最初出现时间是多少就已经无人知晓了，但是它最辉煌的时间是宋代，皮影戏也是在那个时候传到巴厘岛的。 这些皮影戏的表演融合了当地的神话色彩和生活方面，让观众能够从皮影戏中知道自己的生活环境以及神话色彩。 在巴厘岛流传着一句很经典的话，那句话具体出自谁的口就不得而知了，但他传下来的这句话却奉为了经典，那就是：“巴厘岛人总是从游客的身上才了解到自己的文化的。” 因为自从游客来了，巴厘岛人才知道，自己以前的生活习惯，在外界看来是多么的独特，甚至还带有特殊的神秘色彩。 也正是因为这些游客的到来，巴厘岛以前的许多文化都重新盛行，从而促进了巴厘岛文化的繁荣。 而想知道自己的文化有没有意义，那么最好的办法就是莫过于从游客口中知道对方对自己的文化评价。 在众人到齐后不久，皮影戏也正式开始了。 根据导游所说，这次皮影戏表演的是巴厘岛上的神话战争。 按照规格来看，必须正义与邪恶各分明，通常都是正义在左，邪恶在右，当然，如果是特殊情况的话，也可能会互相交换，但是他们绝对不会混合在一起。 仿佛是为了保留文化上的色彩，无论是正义的神灵还是邪恶的恶魔，他们所说的都是古爪哇语，这些语言对于现代的巴厘岛人来说，是那么的陌生而熟悉，但是基本上很少有人能够听得懂，也只有可以张口的小丑才会说现代巴厘岛语。 不过这些对于打开了语言翻译机的众人来说，无论用什么语言基本上都听得懂。 不过具体的意思就有点难办了，语言翻译机只是帮你把语句翻译出来，但是具体是什么意思，它根本就无从控制。 这个故事也比较简单，主要说的是神明给予了巴厘岛人幸福的生活，但是恶魔需要巴厘岛人成为它的奴隶，因此双方展开了战斗。 其中比较显眼的莫过于那个说巴厘岛语的小丑了，他游走于正义与邪恶之间，负责交谈。 当然，战斗也并不是一两句就可以解决的，因此将道变成了最终决战。 最后结局也和其他神话故事那样，最终正义战胜了邪恶，世界又恢复了太平。 当然，这场战争也并不是那么容易就可以结束的，双方阵营在屏幕上打打杀杀，时不时小丑出来搅混几句，从而促成了满堂欢彩。 胜利队众人也看得津津有味，特别是两个阵营一边对决一边打骂时的声音，更是让众人忍不住发笑。 皮影戏其实可以当做电视来看，只是没电视节目那样的精彩，在场的人也不知道这个皮影戏还可以传承多久，但都知道它诉说了巴厘岛的一代精神文化以及神话故事。 这场皮影戏直接持续到晚上十多点才结束，观众们也开始散去，胜利队众人也开始回到酒店。 第二天，京子她们来到了一个叫马斯村的地方，马斯村向来以木雕著称。 它汇聚着巴厘岛最著名的雕刻家，基本上每个来巴厘岛旅行的人都不会错过马斯村，因为在这里，他们总会找到自己感兴趣的木雕。 在最初的时候，这些木雕只是村民们的个人兴趣，因为他们觉得做木雕也是一种艺术。 直到游客的大量涌入，那些雕刻家们才发现，原来自己的一个普通作品居然可以收到这么多人的欢迎，而且还可以赚到钱。 也正是因为游客的消费，促成了雕刻家们专门营业雕刻，也繁荣了巴厘岛的木雕文化，从而让巴厘岛的传统木雕文化得以流传下来。 这些木雕既有日常生活所见的景物，也有充满神话色彩的物品，也有精美绝伦的工艺品，多种多样数不胜数。 有时候可能会看到一两个人物造型的木雕，那是巴厘岛历史上著名的人物木雕。 古轮是马斯村一名比较著名的面具雕刻家，他是这家拥有几百年历史的面具雕刻门派的现任传人。 这些面具雕刻不止在巴厘岛上盛行，甚至由游客带向了全世界，每年都有不少面具爱好者慕名而来。 这些面具木雕不止是普通的装饰品，他的精益程度甚至可以以假乱真，甚至有不少面具，如果你不知道的话，就算戴在脸上你也不知道它是面具。 古轮甚至当场给众人展示了他做面具的流程，他当着众人的面，把一块死木头从无到有慢慢的凿出来一个面具的雏形，然后在精加工成一个面具，当面具完成的时候，众人惊异不已，因为那个面具实在是太真实了。 古轮甚至把面具戴在脸上，然后做出几个动作来，这让众人更加惊异不已，因为那面具简直就像活了一样。 在给众人展示完自己的雕刻能力后，古轮带着众人来到了售买面具的地方，看着墙上