第四百七十章 韦斯莱家族 (第1/1页)
韦斯莱牧师，全名约翰·韦斯莱，曾有村间传言说是来自鼓兹王国帝都的贵族后裔或者是巨商后代，之所以会选择放弃以往一切优越的生活，来到优诺村这样一个金钱和势力几乎都已经没有了分毫用武之地的僻壤，就是因为出于对神教天父最虔诚的信仰。
韦斯莱牧师在村子里的风评完全就是最优最佳的大善人、学识渊博的大学者、举止优雅的真贵族，也是一位真正能够切实做到无己无私、品行高洁、德高望重的神教追道者，是村子里所有天父信徒心目中所信仰的道德楷模、神教天父在人间的道标。
当然了，在神教教义里面，能被称之为道标的不仅仅只有教皇一人而已，每一位牧师乃至每一位经过洗礼的信徒信众，甚至只是个范信徒，只要秉持教义，积善行德，每一个人都能被看着道标。
说白了就是值得尊敬的人，是榜样，也是偶像的力量。
而事实上，韦斯莱牧师的身份虽然不如村民们传言的那么夸张，都快被吹成王子的身份上去了，但是就整体思路而言，村民们的推导思路大体上也是没错的。
因为在帝都里，韦斯莱的家族虽然说不是什么非常有实力的强大家族，但也不是毫无地位的普通人——牧师约翰的祖父是一位曾经参与抗击过南方入侵的子爵，牧师约翰的父亲是在边疆子爵领地里经营几个小矿厂的大男爵（就是影响力比一般男爵要大得多的男爵），祖父韦斯莱子爵死后封地被转让，父亲韦斯莱男爵凭借财力和多年经商经验、天赋，最终顺利继承，保住了子爵爵位的贵族商人。
虽然为了赢取国王的信任，也是为了不引起国王陛下的觊觎跟猜疑，一直都是无数定居在帝都之中的贵族之一，但是其之后购买了比较安稳区域的封地里也有价值不菲的矿藏为韦斯莱家族所经营，在封地里同样不可或缺地培养有符合子爵身份数量的武装私兵。
虽然在帝都“公、侯、伯、子、男”的五层贵族阶级里面，崛起了不过短短两代人的小小韦斯莱家族，也实在是太过不起眼了，但是在贵族商人的圈子里也已经算得上是一股比较出色的中坚力量了。
毕竟类似韦斯莱家族这样以经商为主，负责拉动帝国内需的经济环境的一群人，在每一个政治体里都是相当重要的环节，并不比军事和行政差不了多少。
当然了韦斯莱家族负责的是为帝国的各种与冶炼制造相关的材料供给，本身也就是帝国非常重要的一环，要不是对于这些行业根本就不是单独一个家族就能够纵横捭阖，形成垄断的，也就是说还有许许多多从事这一行业的家族在，那么以韦斯莱家族的资历和底蕴，也都是进入不了门槛的。
韦斯莱家族之所以能够得到矿藏的一分利润，说白了，也就是因为贵族商人对于鼓兹王国而言，本就属于是半“官方”性质的产业——只要保证矿藏是属于贵族的，也就能够保证这些资源对于王国的归属。
要不然平民经商，就算带头人拥有着勋爵这种可以购买来的爵士地位，也都要受到王国严格的管控——这道理在现代社会每一个政治体里都是一样的，国家资源必定要受到严格管控予以保障，绝大部分关乎国家命脉的产业都必须得到国家监管，因此国有企业或者国家控股企业才存在着相比较民营企业不可比拟的开发优势。
它们能够最大限度地保障国家的资源在国家的高效利用。
而不像在国家动荡时期，缺乏国家武力监管时，大商人常常卖地卖矿，对国家带来了无比沉重的损害——商人逐利，伤害到国家利益的情况根本就不在一些没有良心的商人考虑范围内！
……
而约翰·韦斯莱牧师则是韦斯莱家的次子，虽然没有他大哥那样可以有机会在父亲死后承袭男爵的位置，甚至只要好好按照父亲的脚步重走一次，韦斯莱家族还能是子爵家族，但是换个角度看，却也比之大哥要更加自由许多。
身为子爵之子，即使不是长子，贵族的礼仪和学识也不可能不被教导好的，贵族商人的经商理论也都有受到父亲的悉心传授，在现任韦斯莱子爵的本意是让长子和次子到领地里一同管治家族产业的，期望儿子们能够将家族发展壮大，甚至能够为家族开发新的产业，让家族能够更上一层楼的——
然而谁知道最后，次子却是成长成了一位虔诚的天父神教信徒，并且立志成为一位坚定的信者，要成为一位伟大的牧师……
当然了，也不是说成为虔诚的信徒不好，天父神教也确实是个导人向善、稳定王国内部环境的友好宗教，没有插手过王国的发展、王国的任何抉择，在贾大陆也还并没有“君权神授”的信仰和国家矛盾点，天父神教也只是一个接受王国、贵族和平民捐赠，再加上一些高产作物的产出为资金来源，在鼓兹王国内布教信仰的启蒙教育机构以及公共医疗诊所。
从教育和医疗出发，自觉成为王国下属机构的天父神教，甚至连所谓的私兵等武装力量都没有，也因此以退为进间，每一个领地家族、王国力量都会自发为其保