弥是教廷最崇高之祭礼，传说开创教廷的古神天主于今天化道，他死后尸体上的圣体与圣血化成了麦面饼和葡萄酒分给了所有信徒。 为你纪念天主，每年的都会对大量的面饼和葡萄酒进行圣祝，经过圣祝的面饼就变成了“圣体”和“圣血”，吃了它们之后可以得到天主的恩宠，也可以洗清自己犯下的罪过。 虽然这些都只是教会的说辞，可是整个西方大陆的人民都对此非常狂热，每年的时候百姓都会蜂拥而至。而且，因为是教皇亲自主持的，就连很多贵族都对深信不疑。不过教廷准备的面饼和葡萄酒就那么多，这些可不是普通人可以得到的，光是三大家族再加上几十位红衣大主教就分了一半，之后中型贵族和几只骑士团又分了剩下的一般，最后剩下的才轮到小贵族和那些没有头衔爵位的平民。 历年的都在圣城举行，由教皇亲自主主持。不过这次教皇却突然宣布今年的在浔阳城举行。 浔阳城在齐国浔阳道，是浔阳道内最大的城市，人口十几万。浔阳城坐落于齐国西方，两年前因为城主投降，所以很快就沦陷了，现在在教廷东征军的控制之中。 由于浔阳城沦陷的太早太快，里面的百姓根本就没来得及撤出，全部都在东征军的控制之中。城内此时用人间炼狱来形容也毫不未过，街道两旁树满了十字架，每一副十字架上都都订着一个全身*的人，男女老少皆有。他们此时还活着，但已经跟死了没什么两样，他们不能吃食物，不能披盖衣服，只能在烈日的灼烧下慢慢变成一具只剩下皮包骨的身体。 这是圣罚，是东征军用来处罚那些违反教条的手段。 驻守在这里的是三大家族中利诺家的利诺米格，他是家主利诺格兰赛尔的二儿子，和他一起驻守的还有利诺家族的私军以及马耳他骑士团，圣约翰骑士团。 三大家族中利诺家族是和教廷关系最亲密的，教皇所有的命令利诺家族都最先相应，浔阳城这种十几万人口的大城是有很大一笔油水可捞的，这种美差自然而然的就落在了利诺家族的头上。 教皇东征的命令是极其严厉的，也是极其神圣的，因为教廷搬出了神谕。要知道在教廷整合整个西方大陆过程中打了无数场战争，但神谕却只般出来过三次。 教皇发动这次东征的目的就是拯救东土大陆这些所谓的“异教徒”，他命令严格以教条颁布的教条统治占领地区，不允许地区内有任何一个异教徒。 教条是教皇根据神器“十诫”中记载的十条圣律扩编而来的，足足有上百条，包括了衣食住行各个方面。整个西方大陆最开始的几年都是严格按照教条生活的，凡是不守教条的就被当作异教徒，那就是死路一条。而且教廷还成立了异端裁判所，专门负责监察整个西方大陆。 那个时候西方大陆的氛围可以用恐怖来形容，每个人都疑心重重，大白天都很少有人出门，说话更是小心翼翼，这种情况持续了很长时间，直到教皇开始推行文艺复兴才有所松动。一些贵族开始偷偷违背教条，但也只敢违背一些不那么重要的末等教条，教皇也对此睁一只眼闭一只眼。 利诺米格心知肚明教条只是教皇稳定统治的手段，在西方大陆那时是如此，在这里也是如此。因此他对教条的执行更为严格，要知道教条的严厉开始在有宗教基础的西方大陆都难以承受的，更别提东土大陆这些所谓无信仰的“异教徒”。 在浔阳城被攻占的前十天，利诺米格以暴力的手段强行颁布了教条，这些百姓一下子当然不会遵守，当然就算想遵守也遵守不来。于是利诺米格开始下令杀人，这也是利诺米格本来的目的。 颁布教条的第一天，利诺米格就下令将一万人处以了圣罚，他们死再在换一批，竟然在十天杀了整整五万人，这个数量是整个浔阳城人数的三分之一，其中第一个死的就是原浔阳城城主。由于要杀的人太多了，利诺米格索性将权利放给了下面的骑士，让他们一旦抓到“异教徒”可以自行处置。 由于死人的太多了，根本无处安置他们尸体，最后利诺米格下令迁走整个浔阳城西南部分的百姓，之后把所有圣罚后尸体抛弃在那里。 不但如此，为了支援前线浔阳城内所有粮食都被收刮走了，他对剩余的百姓实行了严格的配给制度，一天只有一顿稀粥。 这种屠杀不仅激起了大陆诸国的愤怒，就连东征军中的一些内部将领都看不下去了，马耳他骑士团的团长就看不下去这种暴行，他曾多次不执行利诺米格的命令，也不让手下的骑士去屠戮百姓。甚至利诺自己家的家兵中都有反对声，毕竟都是人类，哪怕肤色头发不同，要杀这么多人也下不去手的。 不过这些声音都被利诺米格以教皇的名义压了下去，而且这种恐怖还扩散到了整个浔阳道，和被攻占下来的半个齐国。 利诺很清楚教皇把这次设置在浔阳城的目的，教皇的目的当然不只是，他的目的在铁壁战术，在大陆诸国，他是过来督军的。铁壁战术只是为了下一步计划做准备而已，可能也会顺便除掉贺凤城那些碍眼的舰队。 教皇要来，面子工程当然要做，他知道教皇是不会在意那些十字架上的尸体的，相反他会在意那些不时出现的反对声音。教皇是王者境界的强者，他是教廷的第四任教皇，连续担任教皇已经快千年了，那个时候甚至还没有利诺家族，对他来说教皇已经不算是一个人了，他是教廷的象征，神权的象征，宗教的象征，甚至是神的