塞琉古的描述完全可以被收入到异闻录之中，这具有令读者相当惊奇的故事性。
与神**，这在绝大多数宗教之中都被视为异端，为大不敬。
问题是马尔杜克如何提出这样的要求呢？
他回答简单明了，却又令托勒密无法反驳：“就像是那些特别爱好一些动物的人类......”
托勒密知道苏美人神话与古希腊神话是如此接近，神乃永生，却绝非全知全能，带有丰富的人性：贪酒、好色、嫉妒、残忍......
无论是在希腊还是巴比伦都有这样的少数人存在，宗教给予他们足够的宽容，而再发展一千年，他们将会被宗教裁判所烧死。
“原来并没有这个薄薄的石墙作为遮蔽，我动用了相当的人力才将这些砖石带到如此的高度，并进行了装饰。”
“你料想到会有这样一天？”托勒密问道。。
“是的，总有一天我会从这个家伙的身上攫取强大的力量，但我个人又显得势单力薄，贸然出手的结果很可能是鸡飞蛋打。”
“我的力量虽然异于常人，却不能够保证在单打独斗之中制服一位上古神祇。”托勒密坦率地说道：“更何况刚刚经历了至少两场严酷的战斗，力量已经消耗了大半。”
“我们三人合力，选准机会，并非不可能，要知道下一次未必凑得足现有的武力呢？”
平心而论，托勒密确实也想借塞琉古发现机遇深挖这个世界的秘密，这有助于他更加了解诸神的世界，有朝一日面见最终战役的指挥者“鬼谷子”也好奉上“大礼”。
但这确实是冒险的举动，没人了解马尔杜克的力量，任何一个意外都会要了人的性命。可如果托勒密拒绝塞琉古，恐怕会激起他的愤怒，而是失去一支起码数万人的军队，尤其是精锐马底亚弓箭手及波斯战象。
瓦西里则完全赞成塞琉古的方案，他费力地将自己的注意力从**的身上转移过来。
托勒密心中不由得感叹：“......没有酒确实不是什么好事。”
正当他踌躇不决之时，忽然传来一声石壁之间摩擦的声响。
塞琉古立即跳将起来，示意大家藏身于石头屏风之后，随即冲着供给神灵享用的女人手指放在唇边，再指向剑柄的一个动作。
这个女人若是泄露了秘密的话，将会被杀死的意思。
无暇思考，眼下的处境只能静待事情的发展变化。
很快塞琉古那魁梧巨大的身躯也塞在了墙后，托勒密示意瓦西里小心向内侧移动，为他腾出一点位置。
他尴尬的笑笑，但却难掩脸上浮现的，既紧张又兴奋的复杂表情。
做了一个双掌平移的动作。
也不知道现在他们已经磨合到可以相互配合了，还是多年在战场之上磨炼出来的能力发挥了用场
塞琉古的意思是石壁之上有一道暗门。
闪族人的肇始之神，两河流域神话中最强大之神马尔杜克就通过这扇门来接触祭拜自己的祭司和先知，当然还有“圣女”！
托勒密小心翼翼地收紧朗基努斯圣枪，同样紧张地专注于墙后事态的发展。
古神似乎与刚才瓦西里的所作所为一样，不消片刻时间便传出一声声女人的令人心醉神秘的声音。
托勒密和瓦西里几乎同时放下心来--看来果然这个祭祀活动不是用鲜血和死亡构成的。
按照塞琉古的说法，这个石头房间早就存在了，难道是尼布甲尼撒大帝的时代就掌握了“通神”的秘密？并且也采用这种方式受贿古神？并藉此获得丰厚的利益以便取得军事上的优势，战胜自己的对手？
如此看来远古时代的祭祀活动并非是只是寻求心理的慰藉，而是能够得到实实在在的好处。
摩西、诺亚、亚伯拉罕或许真的见过所谓之“上帝”，使徒约翰也或许在拔摩岛也真的看到末日的异像！
托勒密仔细倾听女子欢愉的叫声，尽量压制猥琐思绪的产生，而强制自己理性思考。
每一声叫声的频率说明马尔杜克是与人类男子是如此的近似，只是速率较快，而体能优于人类，这简直是不言自明的常识。
它与巴松、暗骑士和狄俄尼索斯类似，拥有一个近似于人类的身材。
这使得托勒密信心大增，似乎第一次制服俘获古神的胜利就在眼前。
他决心支持塞琉古的计划！
克劳塞维在《战争论》中说：“战争无他，不过是一场大规模的决斗而已。”
同理，个人决斗也可参照成千上万战士参加的战争，也最好等到敌人的战斗力大幅降低的时机为最佳！
耐心等待，那位性感迷人的巴比伦女郎尽量消耗它的能量。
在这种环境和氛围之下，很难断定流逝的时间，托勒密等待的就是娇脆的呻吟声音的结束。
温香玉软的享受已经宣告结束。
托勒密悄悄调动胸甲及圣枪之力，淡淡的白色光晕立即