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第三百七十章末世诗篇(1 / 2)

巴松对托勒密说的话不外乎三种可能。

第一种是他基于某种险恶的用心,意图欺骗对方。

第二种是他出于完全的真诚,句句属实。

第三种是真伪参半,或是隐瞒了部分真相,只将事物一面露出来给别人看,而另一半紧紧地攥在手中。

出于这些令人难以置信的的描述,托勒密倾向于最后一种判断。

在法老王发出诘问之时,他的回答更加令人吃惊。

他承认了自己就是古希腊神话之中的普罗米修斯。

不同与神话故事内容的是,他并非真的只是因为“盗火”而被降罪,所谓的“火”不过是一种象征,根据巴松的描述,他送给茹毛饮血的人类祖先的正是所谓的“上古神器”的一种,那是能够传递智慧之物。

“我因此而受到了严厉的惩罚”巴松痛苦的回忆到。

“不是像人类神话传说用那样,被绑缚在高加索山上,被恶鹰啄食肝脏,却也不那么好过。”

“我被流放到极为荒凉的时空之中去,忍受饥饿寒冷,以及难熬的寂寞。”

“经过将近两万年的漫长时光,我终于觅得机会杀死了唯一的一名守卫,将他尸体掩埋在冰雪冻土之下,随即逃往到更深的时空层面中去了。无论是所谓黑袍人还是白袍人都在对我实施追杀,白袍人显得更为激进一些,对待难缠的追杀者,我只能不断在时空中流浪,成为时间的流浪者......”

“东方大陆的神话主体是盘古开辟天地及女娲造人,”托勒密说道:“这是炎黄子孙认定的人类文明的开始。依照你说法开始是你们创造了人类,并且扶植古人类进入文明时代?”

“遍查人类所有先进文明记载的上古历史,在东方,混沌被盘古的巨斧劈开,清气上升。浊气下沉,从而形成了天地。而东方神话、犹太人的塔纳赫创世纪、古巴比伦的神话有着惊人的相似之处:都是从浑沌中创造天穹和大地,在黑暗中创造了运行的天体和光,于寂寞之中创造动物和人类。

最为有趣的是,应该是无所不能、能量无限、理应不知疲惫的神在完成这浩大的工程之后都歇息了一天......

这样的相似很难用巧合来解释。”

“你的意思是说,人类文明的这些传说都是来自同一事件,只不过是记载上的一些差别罢了?”托勒密顿时觉得他的叙述开始有点意思了。

“这些神圣而庄严的故事又都源自最古老的苏美尔文明,在当前的人类世界这个最古老且珍贵的资料已经失传,其实我完全可以负责人地告诉你,伟大的法老王朋友,今天的所有智人都是源自古苏美尔的黑头人!”巴松目光灼灼盯视着对方的双眼,仿佛透过的双眸看见遥远的人类先祖。

“创世之神话源自一脉,人类出自一个本源,就连大陆的初始状态也是聚在一起的。所谓的盘古开天辟地,是指古代聚合在一起的大陆在巨大的引力作用下逐渐分裂的漫长过程。”托勒密不得不仔细捋清自己的思维。

看来他的世界观需要小小的重新构建一下。

无论是宇宙的演化的进程、还是古人类文明的更迭,都像是一个盲人在摸索黑暗之中巨大铁索向前,一个铁环的前面总有另外一个铁环,而最后一只铁环又将系在哪里呢?

若有一个“太初之柱”的话,那么柱子又是立在何物之上呢?

这样的陷入“无穷”悖论的他无能为力。

即使是被后事之人奉为的自然科学,也不得不面对“无穷大和无穷小”的尴尬。

然而人类的理智总是无法接受“无穷无尽”这个掩饰无知的挡箭牌。

这些问题丢给蜜雪儿和她的博学院吧,托勒密悻悻地想着。

现在生死攸关、火烧眉毛的事情是那些与巴松同样的“众神”对于人类的恶意。

“众神希望抹去现存的人类,重新改造其他的物种,向着适合他们的意愿进化,”巴松说道:“众神认为现在的人类严重偏离了他们当初设计的目的,且在高科技时代已经有了反叛奥林匹斯山的迹象。”

“奥林匹斯山真实存在?”

“那只是一个名字而已,”巴松不胜厌烦的回答道:“奥林匹山、昆仑、伊甸园、万神殿......都特么的随便起的名字!”

他再次冲动地站起身来,在硕大的、火势暗淡的火炬旁走来走去。

“在无数层时空之中,诸神可以任意穿梭,他们是唯一的,而人类则是有许多投射,简而言之,在这个宇宙之中只有一个我,而却有无数的你,当有一天你掌握了某种任意穿梭的办法,你甚至可以和你自己来一场把酒言欢的盛宴!”

“彻底清洗人类,谈何容易?即使是人类自己豢养的动物,当达到超多的数量之后仍然会失去控制。”这几乎是托勒密的最后质疑了。

巴松终于笑了,他背对着托勒密,仿佛伟大却忧伤的索福克勒斯在吟诵一场超级悲剧一般:

“洪水伴随着风暴,几乎在一夜之间淹没了大陆上

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