斗兽场上的疯狂几乎达到了亚历山大起初预想的全部目的。
荣耀、声誉和名望已经成功达到顶点，帝国皇帝与雄狮搏杀的故事传遍了整个中亚的土地，甚至漂洋过海返回了希腊半岛。
大绝大多数传说中亚历山大被炫耀为神的化身，之所以做出这样的事情，正是由于他的特殊的身份所决定的。
神祇的身份保证他永远立于不败之地。
另外一种小众的传说是将他刻画成魔鬼的化身，这多源自于不服被其统治的雅典军方代表，波斯旧贵族，以及埃及法老的遗老遗少。
在他们的描绘之中，亚历山大被描绘成会在暗夜之中前额上长出两个公牛般犄角的恶魔，这种形象后来甚至被利西马科斯铸成了叮当作响的银币。
在这个时代，天神和恶魔并没有什么区别，无论是宙斯与哈迪斯；上帝与撒旦，原本就是兄弟或是共同相处于天堂的“同事”，只不过由于某种特定的原因才落入冥界或是地狱。
尽管身份和扮演的角色不同，单是他们都有一种共性，就是拥有强大无比的力量，这是区分他们和普通人类的重要因素。
托勒密尝试阅遍古希腊史籍，无论是普罗米修斯盗火、特洛伊战争还是奥德纪修，其中人物总是分为三个等级，人类、英雄和神。
一些英雄的力量绝不亚于神，甚至是比神更胜一筹的。
譬如说：赫拉克勒斯，这天后的奶的可不是白吃的。
所以亚历山大对于所谓恶魔的称号毫不在意，只要是拥有强大无比的力量，神还是魔又有什么关系呢？
只是托勒密一直不清楚，皇帝是否意识到了，当时在赛场上那只奇怪的猫？
或许在那样紧张的情况下，他根本没有留意到。
无比的声望让整个亚历山大帝国显得更趋稳定，亚历山大开始在将领会议上提及向东挺进的目标。
这理所当然地引起了一番激烈的争论。
以塞琉古为代表的一些人认为马其顿人征服已经获得了足够的广阔的疆域和大把大把几辈子也花不完的金钱。连年的背井离乡让士兵们已经有所怨言，所以暂停伟大的征服，让士兵们返乡和家人们团聚，固守住稳定的疆域是当前的首要问题。
很明显一个大区域的总督是他想要的。
克罗恩.西罗斯则提出了一个十分出乎意料的意见，他表示举双手同意帝国继续迈开征服的步伐，单目标却是向西进军罗马。
当时正是罗马处于共和时代，整个亚平宁半岛的国家国力十分孱弱，南亚人民被称为仍然生活在树上的野蛮人，迦太基和高卢人算是较为强大的军事力量，但仍然被泛希腊地区的军人们所取笑。
那些被视为蛮族的人，只不过是依靠疯狂和亡命，采取一种强盗式的作战方式取得胜利，原因大抵是主要因为对手的羸弱。
相对于马其顿大军的训练有素和军械标准他们差得太多。
幸好他们自身也是十分清楚这一点的，无论如何气焰嚣张却始终不敢越过西西里一线，因为一旦与马其顿方阵交锋，等待他们的是全军覆灭，而极难杀死哪怕是一名马其顿步兵。
这样的近乎于蛮荒之地的所在，也完全被亚历山大所忽视。
之前的罗马共和国几次派来的使臣都被拒绝接见。
整个西部的亚平宁半岛是被希腊城邦严重藐视的土地。
然而这正是西罗斯理由之一，因为整个西西里以西的地区资源并不短缺，土地也并非贫瘠，消灭一个萌芽之中的竞争对手，轻轻松松地取得胜利，并唾手获得大片土地，这是最为舒爽不过的事情了，当然最为某些方面的专家，他自然少不了大肆描述西西里岛那些身材火爆，热情奔放的女子的过程。
“你的手，对，就是老兄你的！”他一把抓过阿明斯塔的右手，装模作样地看了看，又仍回去道：“那些娘们的一只，我敢保证：绝对只是单侧的一个，你绝对无法一手掌握！”
紧接着他继续抓起瓦西里的、卡利斯蒂尼的、狄阿底斯的甚至是塞琉古的手，连连摇头表示不行，惹得包括亚历山大在内的人都哄堂大笑起来。
先攻弱国以最小的损失取得尽量大的收益，在实力慢慢积累之下逐渐成长，最后击败最强之敌，成为最终的胜利者。
这种“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略是中华智慧普遍采取的谋略，远隔万里的大秦国正是这种办法的积极实验者。
“你们瞧瞧，必须得像是我的这种曾经握过战舰船桨的大手，”西罗斯伸出他那蒲扇页大小的手掌，继续鼓动着全场的高级将领道，“这是你们这些常年拿剑的旱鸭子永远也无法体会到了，将那些骚娘们的一部分抓在手里，然后那一团柔软的东西从你的指缝之中缓缓溢出，再聚拢手指间的空隙夹紧那些白肉，欣赏着她们那哼哼唧唧的叫声，别提有奇妙了”。
他出神入化地恣意表演着。
按照西罗斯的方案，马其顿大军主力重新返回佩拉，再从爱琴海出发，直接突