鬼魂度过舍生期，就可以申请从亡魂界返回到阴阳界来，进行转世投胎，重新回到生灵界开始另一段人生。 一般来说【归生期】是可以凭借鬼体去往阳世的最低标准，达到这一实力等级者，已经经历过舍生期的舍去前生这一过程，不再纠结于前尘往事。如果他们隶属于阴阳司、阳司、或者商盟，均可以向阴阳司申请去往阳世一段时间。 阴阳司经过审核后会发给他们一些凭证，这样这些人就不会被阳司官员或者黑白无常当作孤魂野鬼再抓回来。除非是阴阳司或者阳司公事，否则阴阳司只管发放凭证，不管接送。想去阳世，即使获得准可，也得自己想办法通行。 阴阳司所发凭证一般都有时效性，在失效前鬼魂必须返回，否则一旦被阳司或者黑白无常抓到，遣送回阴阳界后会受到严惩！ 【灵生期】者，灵体诞生。对于阳世来说，鬼魂均为虚幻之体，这种说法并不完全正确。当鬼魂修炼到灵生期时，会逐渐将三魂修炼成实体，称为灵体。 灵体修炼成功后的鬼魂，与生人无异，实力境界更是超出其非常多。不过世上鬼魂千千万万，数不胜数，能够修炼到灵生期者却是少之又少。所以说鬼魂为虚体，也不算错误。 灵生期以上还有【轮回期】。轮回期之下，不管实力如何都难以在投胎后保留记忆。除非使用一些极为稀少珍贵的世家秘法，再加上大量资源消耗，才有可能在转生为生人时，保留一丝记忆。 而到了轮回期，真灵不灭，记忆永存。即使轮回转生到阳世，也能不用任何外法，就能保留本身记忆。这已经是部分超脱出轮回的一种表现，由此可见轮回期鬼魂实力多么强大。 因为轮回期者数量非常少，而且多为阴阳司高级管理人员，轻易不会出手，所以很少有人或者鬼魂见识过他们战斗，也无法猜测其境界威力。这一时期的修行者，已经不算是鬼魂了。 【超脱期】是一种传说中的境界，有句俗语，“超出三界外不在轮回中”（异界俗语），说的就是超脱期境界。达到超脱期者，可以超越轮回转世，不经轮回自我转生于阳世间，逆转轮回，转死为生！ 据传言阴阳司那些顶级掌控者中，就有超脱期的存在。不过现在这些鬼魂基本都没见过三界掌控者出手，谁也不知道传言到底是真是假。 按理说以吴生那点微末实力，根本无法完成哪怕一点实体化，他距离【灵生期】实在太远。可是黑白无常的无常服能够直接将不管何种境界的鬼魂完全实体化。要不是这种装备只能由身具【追魂夺命】天赋者穿戴，恐怕就算有阴阳司镇压，也难免其他人打它的主意。 董明上次就将无常服把无常真身实体化的方法教给了吴生，吴生依言一试，果真化为实体。 无论是碎石小路传递给脚底的压力，还是微风吹拂皮肤的轻柔，又或重新呼吸新鲜空气带来的清爽，都让吴生有了“活过来”的感觉。虚为虚，即使再怎么像实，也与真正的实有着不同。 两人均化为实体，沿着碎石小路继续向下行走，董明真正的居所在山下湖畔。 吴生算是真正第一次来到一个真实的古代。阴间的野外有山无水，且无虫无鸟，只有凶险的怪物和游荡的恶鬼，显得甚是荒凉，死气沉沉。 这取自阳世的山水自然不同。山上古树并不太多，但大多异常高大。碎石路旁到处都是野草野花，招来一些蝴蝶蜜蜂，于花草间或是飞舞，或是短暂驻足。 绵连绿意从山顶一直延续至山脚，然后将湖边同样染绿。湖水清澈，但不是那种至清无鱼之水。湖中水草随湖面的波纹来回摆动，水草间游荡着许多大大小小不同种类的鱼儿。 湖水源自群山间的山泉，向外延伸出一条河流，弯弯曲曲流向远方。 天空幽蓝纯净，没有现代社会中工业体系几十上百年持续不断的污染，没有那始终挥之不去的阴霾。烈日高悬空中，阳光铺洒在青山绿水上。 在山中行走只能感受到阳光的暖意，感觉不到炎热。阳光透过树叶，碎碎落落点缀于地面，将灼热消去，只留温和存余。 在湖畔行动，多余的热气全被湖水吸收，化作朦朦胧胧的水意笼罩于水面，留给吴生二人的只有清爽柔和，微风拂过。 董明的居所位于山脚斜坡与湖泊交界，在一处地势非常平缓的地方。 那是一座显得非常简陋的瓦屋，搁在外边实在配不上他黑无常的身份。在此山此水间，却与山水融合，化为这片美景的一处点缀，丝毫不显得突兀。 瓦屋前有一个小院落，简单用一些不高的木制栅栏连接环绕，与外界隔开。院落里种着一些花卉植物，都是董明放松时从山上移栽过来。木制栅栏不为防人，只为这些董明亲自挑选的普通野花野草免受野兔野鹿等小动物损毁。 院落前不远的湖边有一个小型船坞，船坞边还停放着一艘小船，随着水流轻轻漂动。有时小船还会与船坞相撞，发出木与木之间击打的声音，在山水间缓缓传递。 吴生跟着董明一路走来，一直没舍得眨眼。董明拥有的这处洞天，从任何地方以任何角度观赏，都是一幅绝美的画作，只存在于现代人想象中，或者古代诗人诗文中的画作。 他们进来的地方距离董明的小院不远，但两人走了很长时间才来到这里，因为美景美色会让人不知不觉地放慢脚步，将其身心吸引大半。 走过小院，进入小屋。小屋以木板格为三部分，中间以用简单木门通行。吴生和董明在作为客厅的一间，分别落座。 座椅