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刚认清组成光束的是天书文字，李东八也是一脸的茫然与不解。上古时代曾流传下来三本奇书，分别是山河社稷图、河洛之书与……天书！！
这三本奇书中，山河社稷图早已失传，如今已无法再看到其原本。而河洛之书，因为后世之人的多次修改与不断演化，也早已不是最初的河洛之术。唯有天书，因为一直由道家以秘密的形式保管着，保存了下来。但到了近现代，因为多年的战乱与局势动荡，道家也被卷入了纷争当中，而天书也随之流失，不知所踪。
相传，天书乃记载了道教原始天尊精要的精典之书，也被称为天降之书。在古籍《隋书经籍志》中，就曾出现过这样的记述：道经者云，有元始天尊，生于太玄之先，所说之经，天地不怀，则蕴而莫传，劫运若开，真文自见，凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心炫目。
仅一段话，便说明了天书的来源，还道天书藏于道经之中。天书乃天地之奥秘，绝非常人所能传授的，须得是真命之人，待运劫满时，天书自然出现，且对天书的形态也有着充分的描绘。
而天书中使用的文字，便是当今世人称之为‘云篆’的一种字体。
云篆，可以说是道家独有的一种奇特文字，这种字体亦为道教专用。这字体形似篆文又神似狂草，字形杂如云气翻涌又如同浩瀚星图一般。气韵生动，造型奇异，飘逸自如间，又带有仙风之玄韵。充分彰显了修道中人超凡脱俗的精神特征。正是因为字体似篆，但比划又多曲折，就像是天空中云气转化而成的，所以才有了云篆这个名称。
这云篆看似玄妙，在道家中却又经常能见到使用的人。在修道者的科仪法会、炼养修持中，都能看见云篆的踪影。而最常出现的，便是在道家的符箓中。勾画道符的，多数使用的便是这种出自天书的云篆。但是到了后世，大多符箓皆已简化，也只有像李东八这类较为正统的修行者才懂得使用云篆开符。
云篆文体辨识极其困难，就算是修道中人也只识得其中少数。人们对其知之甚少，是以便将其称为‘天书’。李东八虽常使用符箓，但其真实用上的云篆，也不过百分之一。就连是李东八，也没有熟知所有的云篆。所以，在见到这些陌生云篆时才会一下子记不起来。
事实上，别说是李东八，哪怕是数十年如一日地来破译云篆的专业人士，在修道者的协助下，其翻译过来的云篆也不过十之一二罢了。而李东八眼前快速掠过的一束束文字，正是天书中才会出现的天书云篆！！
如此大量的天书云篆在李东八眼前快速闪过，李东八脸上的震撼之色久久不曾退去。要知道，天书云篆，并非简单地复制临摹便能使用的。须得熟知云篆原意，再将其重新排列，才能发挥作用。就好比如今的文字，在不知道其字意的情况下胡乱拼凑出来，也不过是狗屁不通的杂乱文字罢了，并不不能表达出来什么。
道家符箓中使用的虽然也是云篆，但充其量也不过是只字片语而已。但能一次性使用信息量如此庞大的云篆，只有一个可能。
萱九娘……可能见过天书，甚至还精研过……若不然，绝对不可能会出现这种情形……
但奇怪的是，云篆为道家独有的一种文字，除了修道者，寻常人就算是仿写出来，也不过是一堆符号，并不能发挥云篆的作用。萱九娘乃相师，就算已经是命师，也不可能跨越这条鸿沟，涉足道门玄术。
除非……看着一排排的云篆发愣，李东八的心中腾起了一个不合时宜的念头。除非萱九娘已经成仙，只有仙人才有可能做到这一点……可更为矛盾的是，命师不像修道者，无法修得圆满，更没有得道一说，又何谈成仙？！
现在就是随便蹦跶出来个修道者，说这一切都是他的杰作，李东八都会毫不犹豫地选择相信，因为没有比萱九娘会使用云篆更为天方夜谭的说法了。
可事实就摆在眼前，由不得李东八不信。这天物吊坠就是出自萱九娘之手，廖于颖佩戴的吊坠也正是萱九娘当初遗留下来之物。种种迹象表明，这不断冒出来的云篆，就是出自萱九娘之手……
“这他娘的……到底是什么情况啊……”百般苦思，却始终没有半点头绪。李东八看着一列列快速闪过的天书云篆，发自内心地感慨。本以为只要见到老狗，所以的迷雾都能散开，一切的谜团都能顺利解开。
可到这时，他却发现，事情越发扑溯迷离，在这两代命师的斗局中，越来越叫人看不清本质。在这个时候，李东八才发现，曾经最为熟悉的萱九娘，是这么地陌生，这么地叫人看不透。
真希望你还活着，真希望你能给我好好解释解释……李东八无奈地苦笑着，如此两相矛盾的事情摆在他的面前，无论如何去猜测，都无法得到答案。事到如今，李东八也只能选择等待，等待玄然变化的结束，等待着他能给自己一个解答。
在等待的过程中，李东八的思索却并未停下。就算认定萱九娘研读过天书，也能使用天