太祖大人，则被称作现世身。
这么一说明白，问题就来了。
既然转世身都已经修行完毕，可以稳稳当当地坐着睡觉了，为什么还会有专门针对它们的劫数呢？
“不错，地灾针对的就是转世身。”
小鬼头和我对视着点了点头，用笃定的语气回应了我的反问，随后继续说道：“我师尊九世修行，每一次修行完毕后留下的转世身总得要有安置的地方，而无论转世身被安置在哪里，那个地方就会很快生机枯竭，灵气全无，地脉断绝不说，就连生灵都会涂炭。此灾，即为地灾。”
听了小鬼头这番话，我抽了抽嘴角，这未免也太绝了吧？这是要把太祖大人往死路上逼啊！
转世身虽然已经修行完毕，但放在一个灵气全无、地脉断绝的地方总是不好，毕竟它也需要灵气的孕养，不然天长日久之下难免出现折损。
这还没什么大不了的，最可怕的是转世身被安置的地方出现这么大的异象，这不是明摆着告诉别人，太祖的转世身就放在这儿吗？
至于人灾嘛，这个不用我多说，大家也都能够猜到这一灾的跟脚。
太祖大人的转世身凝聚着他一世的苦修道果，如果被人得到了，轻而易举就可以吸收他的力量成就大圣之下的巅峰存在，而且还可以分享他身为大圣候选人的气数。
只此两点，就足够太祖大人的转世身成为众矢之的，引发万众万灵的贪婪之心，惹出腥风血雨。
即便是对虚空之主、万妖大圣和邪灵大尊这样的人物来说，他们也很乐意得到太祖大人的转世身。
对于他们来说，太祖大人的转世身是用来献祭的最好祭品，血气浑厚、道果混元，最主要的是轻巧易携带，献祭十分快。
假如说万妖大圣或邪灵大尊要举行一场祭祀，祭祀的祭品有两种选择，一种是一个转世身，最多百八十斤，另一种则是万千凶兽，需要装满无数个储物空间，试问他们会怎么选？
用脚趾头想想也知道，他们一定会选择转世身这东西，拿出来摆祭坛方便不说，祭祀起来也更快捷。
不像用万千凶兽做祭品，一把祭祀火焰不知道要燃烧多久才能把祭祀尽数烧完。
除此之外，他们毁掉哪怕一个转世身，就可以断绝太祖大人成就大圣的道途，这样损害敌人利益而有益于自身的事情，万妖大圣、邪灵大尊和虚空之主怎么会不愿意做呢？
怕就怕，他们心心念念着想要做！
俗话说得好，只有千年做贼的，没有千年防贼的。
太祖大人需要转世修行，不可能时时刻刻守着他的转世身，而且他的对手强大并且数量极多，想要守住转世身的难度就更大了。
就算是太祖大人想要把转世身藏起来，但地灾就在那儿等着，不管怎么着都是藏不住的！
三灾九难，艰难如斯！
从我的血统传承记忆来看，第二宇宙的那一位大圣，成就大圣之前就和第二宇宙第一个文明世界的界主相交莫逆，在他进行九世轮回篇修行的期间，多亏了第一个文明世界的界主以大圣之尊为他保驾护航，他才得以通过造化对大圣候选人的考验，成就大圣之境。
而同样的情况放在第三宇宙，太祖大人和玄黄之主的交情也很不错，当初百圣秘典闹出来的大风波，倘若不是太祖大人出手相助，玄黄之主未必能够那般轻易就摆平。
想来第一宇宙的第一个文明世界的界主和大圣候选人的关系也很不错，毕竟大圣候选人也是会成为大圣的，在他们尚未成功之前，第一个文明世界的界主如果能够帮上一把，往后彼此也好见面不是？
至于虚空之主嘛，他和玄黄之主闹翻完全是他自己的个性问题。
但是虽然玄黄之主和太祖大人关系好，可玄黄界毁灭之时，灭世法尊对玄黄之主出手，将玄黄之主的肉身毁去，还逼得他不得不躲入太古元木的残骸之中隐匿。
在这种情况下，太祖大人显然是指望不上玄黄之主的。
所以说，他能成功修满九世，并且保住自己的转世身没有落入敌手，就已经是极为难得的事情了。
至于代价么？没看见人太祖大人都将转世身变形为心脏，并且锁在万年金丝楠木锦盒里头了？
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