温必泉回首问鲍乾谦：“你相信地狱的这些说法吗？你认为这些信条对人类的现世生前有警示作用吗？”
鲍乾谦低头想了想，说：“中国的现世秩序有法律秩序维持，各个历史时期都有其相应的法律律条作为依据。而中国的道德体系是源于儒、释、道的。中国的传统信仰是信奉儒家和道家的理念。”
“儒家重在现世的道德观，调理现世的君与臣、父与子、夫与妻的关系，有三纲五常为理论先锋；道家重在现世的养生、修炼和死后的成仙得道，讲求跳出三界外，不在五行中，成了仙以后有可能会反哺社会；这些都是重在现世！而且面对的人群都是高知人群！”
“这些都不是针对真正底层百姓心理有约束作用的道德体系。其实底层百姓才是真正需要道德引导的广谱人群！人性的道德体系在这时还并没有真正建立或相对并不完善。”
鲍乾谦继续说：“就是在这时，佛教传入了我国，融合了本土的道教文化，完善了我国的地狱体系，对国民的道德约束作用才真正形成。人们相信了佛教所说的六道轮回说和因果说，为了自己的来生而讲求积德行善，消除业孽，意图死后的灵魂不会堕入地狱，能重新转世投胎为人。这才是自我约束的道德体系的建立！”
鲍乾谦然后说：“所以我说，我相信，完备的地狱体系是会引领人们形成自己的人性底线和行为底线的。没有人性底线的人不能称其为人，跟动物没有区别；没有行为底线的人，也根本不是人，堪称为魔。既没有人性底线，又没有行为底线的人，就是世间的魔兽，它们制造灾难，制造屠杀，是人形的怪兽！就像日本法西斯和德国法西斯那样！”
鲍乾谦说得激动不已，温必泉没想到，身边一声不响的鲍乾谦会有如此深刻地见地，转回身带着崇拜的星星眼和满脸的花痴，笑着说；“是谁教你的吗？你怎么会知道这些？也没见你平时研究这些啊？”
鲍乾谦缓了缓自己的情绪，轻抚着温必泉的发丝，眼含温柔的说：“怎么说我也比你大了六岁啊，是白白大的吗？”
温必泉紧挽着鲍乾谦的手臂，撒着娇的说：“看看我的眼光有多差？这么一个宝贝整天跟在身前却视而不见，真是蠢死了，瞎死了！以后得多跟你学学了啊！”
“你随便汲取，我的这些都是为你而准备的！”鲍乾谦笑着说，“怎么？还往下看不看了？下面的刑罚可能更重，更血腥，也更有教化意义！”
“去！能不去吗？都走到了这里，我怎么能半途而废呢？”温必泉说完就昂着头一马当先的往下走去。
鲍乾谦摇了摇头，笑着紧紧的跟随。
温必泉来到了地下第十层，从入口处的石柱上可以清楚，这里是牛坑地狱。
石柱上面也简要的说明了牛坑地狱的作用，是为牲畜申冤的地狱。
凡是在世的人随意虐待牲畜，把自己的快乐建立在观看它们受虐后的痛苦上的这种扭曲行为的人，死后的亡魂都会来到这里报到。
受到无数只牛的袭击，牛角顶，牛蹄踩踏，牛身燃着触之即焚的地狱火焰，遭受来自牲畜的无情的报复。
在这里能够挺过来的就可以继续投胎转世，挺不过来的，就真正的魂飞魄散了，因为真正的地狱之火可是焚尽一切的！
温必泉不禁慨叹，“这一条在我们现代人的观念里看来，真可谓是有些重了。为了满足牲畜的报复，竟真的让那些伤害过牲畜的亡灵灰飞烟灭？要知道能够最终修炼成人的灵魂是多么的不容易啊，就这样说灭了就灭了吗？作为人类，自然有些不甘心，一心想要维护作为人类的尊严和权利。但是，反过来一想便也释然了，不下这么重的手，怎么会起到警示后人的作用呢？再说，这也是意在告诉世人万物有灵，而且在阴间众灵的地位是平等的、是不分尊卑的，地狱体系是健全的！”
温必泉不禁有些汗颜。
温必泉非常想印证心中的猜想，便转头问身边的鲍乾谦：“这里的牲畜怎么看样子比人还重要啊？”
鲍乾谦想了想说：“佛教脱胎于婆罗门教，祭祀万能是婆罗门教的三大特点之一，而佛教却是反对祭祀，反对杀生的。佛陀认为祭祀天神、屠杀牛羊、耗费财物、增长罪孽，给人们带来了巨大痛苦，毫无益处。所以，在佛教体系里不得不着重强调，杀生祭祀在死后的灵魂会有可能魂飞魄散的后果。这可能就是这个地狱的由来，当然也彰显了众灵平等说。”
“哇，原来是这样啊！还有这样的渊源啊！我就说呢？怎么好端端的牲畜比人还精贵呢？”温必泉恍然大悟。
温必泉默默地迈开脚步走向地下第十一层，这里是石压地狱，也是特殊地狱，重在惩罚弃婴！
这里声明，无论何种原因，天生呆傻或者肢体残疾，只要是自己生下的婴儿，都与自己有缘，都有义务将其供养，顺天命，直至其生命的终结。
这是你该承受的，也是你必须承受的！不许将婴儿溺死或者抛弃！更别说因为自己的重男轻女的思想导致的抛弃，更不能饶恕！