明朝自朱元璋建都南京之后，担心天下不稳，大肆分封自己的皇族后裔为王。 分封一个王爷，就要划出一部分土地归这王爷挥霍，国家还要给他们提供俸禄，也着实消耗了不少国家的财力物力。 关键是这些王爷还要子子孙孙的繁衍不熄呀，没过几代，这大明天下，就到处都是朱家子孙了。 明成祖朱棣，以前就是分封在北京附近的一个王爷，叫燕王。 他造了文帝朱允炆的反，才将都城由南京迁往北京。 他当王爷造反，当然也要防备别人当了王爷造反呀。 那你怕造反，就收回其他王爷的封地，把他们都弄你身边看着不就得了？ 他不，而是采取了另外一种极端方式，就是给各王爷创造更舒适的享乐条件，加大他们的土地拥有数量，提高他们的俸禄，但有一个条件，就是各王不得干政。 你在你的土地上爱怎么玩就怎么玩，爱怎么作就怎么作，就是不许参与政务。 怕他们参与政务造反呀。 这个“祖制”，彻底让所有的朱家子孙都变成了只知吃喝玩乐的“猪祖宗”。 北京一丢，崇祯一死，大明的朱家子孙竟然没一个能长点出息，撑起大明江山的。 好容易出个唐王朱聿键，算是比较长出息的，还因为参政被崇祯给囚禁了二十多年。 天下都快让李自成给搅和黄了，朱聿键出来抗击李自成也不行？ 不行，因为你违反了成祖的“祖制”了！ 到明末的时候，这些繁衍出来的，只吃饭不干活的“猪祖宗”，已经到了几乎要把朝廷给吃光败光的地步，也着实成为了中国历代历史上的一朵奇葩。 其实，猪是很聪明的一种动物，这帮“猪祖宗”们也不笨，既然不能干政，他们就把自己的聪明才智用在了如何吃喝享受上。 虽然不得干政，可他们是龙子龙孙呀，地方官员也不敢管他们，只能任他们横行乡里，为得到最大的利益和享受，无视法纪，肆意胡为。 “挟奏有司，擅入府县，肆意殴置，习以为常”。 “求索禄粮不遂，围布政司门，殴伤布政使司。” “与群盗通，劫掠商货”，“私出禁城为盗”…… 这就是历代“猪祖宗”们干的好事！ 到了明末，天下大乱，“猪祖宗”们更是没人过问，愈发无法无天。 “有美女子过府，掠入与淫，女幼不敢接，即大怒，投以与虎”。“前后夺民妻女无算”。 “居丧无礼，置酒作乐，召妓者歌舞，极诸淫纵，内使谏者，辄非法拷掠，或触其怒，以石鼓压胸，囊沙覆口，死者数人。” 江南的土地大户，多起源于这些“猪祖宗”，或前辈在其家中为客为官为奴，赚下银钱，与之勾结，为祸乡里，成为富贾；或是他们的狐朋狗友，借仗他们的势力，成为一方豪强。 这些土豪劣绅，从根上就出自官府豪强，自然知道如何勾结官府欺压百姓，黑白两道如鱼得水。 后来他们扶植东林党和复社，夺取国家权力为他们服务，其实是天性使然，水到渠成的做法，不足为怪。 那个麒麟村的朱富贵，算是朱家子孙偏远一房，却也拥有一村土地，但和真正土豪比起来，顶多也就算个小财主。 但就是这么一个小财主，却也是在村里横行霸道，残酷剥削贫苦雇农。 穷苦百姓租他家的地耕种，辛苦劳作一年，竟然不够交租，没有不欠着他家的债的。 他则积累财富，吃喝享受之外，在江宁城里开的有商铺客栈，投资复社，供那些风流才子们吃喝嫖赌，换取他们走上政坛后的支持，提供令他横行乡里的保护。 这是他的老祖宗们给他遗传的本能呀，江南，甚至整个中国大部分地方，都是这样一种形式，风气上百年，几十年前就是如此了。 甚至这种败坏的风俗，直到民国，仍旧是整个中国社会的主流。 从这里，不难看出，当伟人弄明白了湖南社会的风俗之后，为何会那么痛恨土豪劣绅，发誓要打倒这个吃人的旧社会！ 也只有伟人领导的新社会，才彻底清除了自明代以来的这种“复社”形式的邪恶风俗，给了这个国家以完全崭新的气象！ 所以，伟人在**城楼上说，中国人民已经站起来了，那才是真正的站起来了！ 让我们铭记伟人的功绩吧，不要总是计较他“破四旧”一类的微不足道。 他为什么要“破四旧”？那是他真正明白了邪恶风俗的可怕，心有余悸，唯恐他领导的全新国家再倒退回去，被封建遗老们复辟呀！ 在对这个国家的贡献上，如果说谁比伟人贡献大，甚至说台湾那位“蒋总统”比伟人伟大，老余是真心不服的。 而今天，邪恶似乎又换了一种面目，在卷土重来了…… 话扯远了，咱们再回到书里，回到朱富贵。 朱富贵鱼肉乡里，在他觉得，并没有什么不对。他认为这是天理使然，良心很安，本就该如此。 这年春末，村里的朱二虎从外面回来了。 这朱二虎是朱富贵没出五服的亲戚，小时候家贫，后来李自成造反，朝廷招兵，他就投军走了，再无音讯。 这回朱二虎回乡，穿着打扮看着像个有头脸的人了，挺光鲜。 朱富贵心里就有点打鼓了。怎么呢？朱二虎投军走后，剩下家里父母二人。 朱富贵逼死了他的父母，把人家房子给占了，扩到他家后院里去了。 如果朱二虎在外面混的好，有势力，他斗不过，这旧事要给抖搂出来，朱二虎岂能放过他？ 朱富贵打听到朱二虎回来，没了房子，暂时住到旁边过去相熟的村民家里了。 第二天天一亮，他急忙带着家丁，去那户村民家里探望朱