李、郑二人认识到，顺利实现江南改制，第一要做的，就是铲除复社。 这里，老余又不得不啰嗦一下复社了，诸位看官莫嫌麻烦哈，因为不说明白这个复社，后面的故事实在是没法讲明白了。 这个复社，最初是江南名士张溥和张采，于崇祯二年在吴江成立的文社。 说起这位创始人张溥，那可是大大有名。 直至现代，他还被称作明代文学家， 但有谁真正注意到，他的所谓“文学家”只是副业，“溜须拍马，结识权贵”才是他的主业！ 他出身于大族，二十多岁在苏州办了“应社”。天启年间，“应社”聚众拦截了押送东林名臣周顺昌的厂卫队伍，酿造了举国震惊的“五人墓事件”，据说把凶横无比的大太监魏忠贤，吓得在深宫里都直哆嗦。 “五人墓事件”老余就不啰嗦了，大家自己脑补吧，总之就是“流氓闹事”，“对*抗*政*府”事件。 事件之后，唯一得到好处的，就是这位张溥，从此名震天下。 从这里，他尝到了“组织社团，对抗*政*府搏清誉”的甜头，也学到了一个快速升官发财的窍门，一发不可收拾。 崇祯元年，张溥选贡入京师太学，打着读书的幌子，玩命的上下活动。 以时人陆世仪的说法，“日与京士大夫饮宴，骚坛文酒，笈筐车骑，日不暇给”。 那时候，大明正是内忧外患，几要灭亡之时啊！张溥却在干这些个骄奢淫逸之事，谁说他是正人君子老余和谁急！张溥就是一败类！ 这张溥这么丢人现眼的事都肯干，当然是有目的的，就是要和京畿要员拉关系，这和咱们现在某些这样爬上去的官员的做法，如出一辙！ 他在京成立了燕台十子社，和京城的各路名流都搭上线，然后就是东林党的一贯套路，表面是一介名流，背后就是地方土豪，正如王烁所言！ 到这时候，他背后的狐狸尾巴已经露出来了，就是要在朝廷上争权！ 有了在京的社会影响力，他再在江南办复社，那就很容易办的如火如荼了。 资料记载，崇祯十七年间，许多排名前列的科举中榜生，都是来自他的暗箱操作。 加入复社能顺利中举当官啊，这众多江南学子，那还不挤破脑袋往里钻啊？ 平日里相轻窝里斗的各路社团，心甘情愿争相前来合并，还有大批精英名流，削尖了脑袋也要在复社里谋个席位，以扩大自己的社会影响力。 复社成立三年的虎丘大会上，与会者就有了数千人规模。 明朝学者陆世仪记载说，当时的各路来宾，从山东到南方的各省份，乘坐的各式华贵大船，几乎把姑苏的河道堵满。 会议现场更一片人山人海，连大雄宝殿都坐不下，有空隙的地方，全叫这群服装华丽的精英人物们挤得满当当。大明士大夫阶层里平日藏卧的龙与虎，几乎全在这场合凑齐。 而如此震撼的场面，却只是这个社团辉煌的起点。 之后的整个崇祯年间，这个社团的规模与影响，似一支疯狂上扬的股票，不断突破历史新高。 以的记载，社团里有名望的士大夫人数，就有两千零二十五人，算上死忠的粉丝，总数更有数万人。 社团名流吴应箕家的后人，在清代撰写回忆录的时候也自豪的说，三百年里，从没有一家社团像我们这样。 而且更让后世无数文学社团汗颜的是，这复社不单有数量，更讲质量。 其成员群英荟萃，学术业绩更灿烂辉煌。 以其名字本身的意义来说，“复社”，顾名思义，就是兴复古学，也就是钻研八股学问。 这研究他们做得相当好，崇祯年间涌现出登榜进士若干，前几名的更有好几位。 不但如此，复社还很讲究全面发展，诗词歌赋样样都强，杰出的“四公子”，文学成就领一代风骚。张岱等人的小品文，影响也十分深远。 科学业绩也拔尖，其成员与西方传教士关系要好，热情高涨翻译外国著作，还有再创造总结发明。 典型人物方以智，代表著作，虽被清代人选择性失明，却漂洋过海，尤其在邻国日本极受崇拜，今天还有粉丝无数。 这般如数家珍的业绩，也令复社的名声，从晚明到今天一直高涨，几乎成了崇祯年代黑暗岁月里最后一抹亮色。 就连其中几位才子人物的爱情，都与著名的秦淮八艳，碰撞出无数香艳的交集，还被写进了等名戏，一代代流传不已。 复社的崛起，堪称晚明文坛最励志的创业奇迹。 后世的诸多文人雅士也一致认定，这个组织的杰出精英们，以勇于挑战黑暗的勇气与光辉崇高的理想，迅速召唤起大明王朝民间正义的力量。 尽管未能挽救大明的衰亡，却以高贵的精神品质光耀千秋，更缔造了大明文化的最后绝唱。 然而，事实果真如此吗？ 如果用推理的方法仔细分析，我们却不难得出另一个吓死人的真相： 美得激动人心的复社，却是晚明病老躯体上一块触目惊心的疮，看似艳若桃李，实乃流毒集聚之地呀！ 他们在历史风口浪尖上的拙劣表演，正是是大明灭亡的真正关键所在！ 为什么自从这个社团诞生第一天起，各路的名流学子，就像着了魔搬趋之若鹜，不惜千山万水的跑来加入？更有诸多老牌文社，狠心砸碎自家招牌哭着喊着求复社接纳？ 为什么那些普通成员们，打了海*洛*因一般发狂？各种集会活动里人头攒动，组织者振臂一呼，立刻就是山呼海啸般的人浪？ 在今天看来，即便当世最臭名昭著的恶性传销，跟复社相比，也没有疯狂到如此地步。 按照复社精英们的说