虽然这样说，可是白袍少年想到的，却是那位大人一剑杀去道歉的风采。
“好了，看来巫祝一脉，是不会出手了。”为首老者看了一眼刑台，继续说道：“我们去那位周公所居的地方等他吧。”
“遵命。”
后面三人连忙点头，跟着他的身后而去。
······
刑台这边，武乙之子子托，从斧手手中，一把夺过刑器，亲自持着大斧，来到司卜的旁边。
子托没有说话，只是眼睛之中，像是有水光。但是，他又不敢将眼泪流下来。
“暴虐无道，不敬鬼神，终罪于天。我虽不幸，将身死于此，看不到武乙的末日，但是总有人能够看到。”
司卜大声喊道，声音传遍了整个刑台附近，让所有人都听得清清楚楚。
“帝子托，还不动手。”
侍从官暴喝一声，催促子托动手。他没有想到，这位司卜，这个时候，还要巫言惑众。他就不担心，祸及他们这一脉吗？
听到侍从官的声音，子托挥起大斧，朝着司卜当头斩下。
他的内心之中，充满了愤怒、不甘、愧疚，以致仇恨，全部都附在这一斧之中。
大斧落下。
子托能够看到，司卜临终之前，看着他的眼神，赞许、期待，唯独没有怨恨。
子托释然了，他的心情也慢慢恢复平静，目光不悲不喜，看着侍从官。
“司卜已经授首，你去向我父亲报信吧。”
说完之后，他便转身离去，也没有想过，要帮这司卜收尸。这种事情，此时的他，也确实不能想。
侍从官看着帝子托离去的背影，心中稍有动荡：“这位帝子，似乎变了。”
“你们知道，司卜是为什么被陛下判处大辟之刑吗？”
“为什么？”
“听说陛下要再征东夷，按照以往形式，都要司卜占卜一下，看看结局是好是坏。可是没想到，这位司卜都不占卜，就直接说‘帝不若’，要陛下如太甲先帝一样，反省自身，祭祀上帝，否则还会有更多的灾祸降临。”
“原来是这样，怪不得陛下这么生气。这位太卜，难不成还以为这是先帝庚辛之时吗，他们巫祝想怎么说就怎么说，想怎么干就怎么干。”
“那是，陛下之所以要迁都来到我们沬邑，不就是因为殷邑的人，不听陛下的，而听巫祝的吗？”
······
姬季历看完这一场戏，耳边听着众人的议论纷纷，朝着自己的居所而去。
商人每有战事，都要先问卜于上帝，看看“帝若”还是“帝不若”，要是“帝若”，则这战事必将胜利，要是“帝不若”，那这战事就危险了，不如提前取消。
而他们所说的太甲先帝，则是商人第四位帝，成汤之孙，太丁之子。太甲刚即位时，由于少不更事，沉湎酒色。伊尹就写了《伊训》、《肆命》和《徂后》三篇，以示太甲，希望太甲能继承商汤的法度，以治天下。
但太甲不听劝导，继续胡作非为，颠覆汤之典刑，伊尹便放之于桐。
随后，帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。回来之后，太甲果然改恶从善且修德，诸侯咸归商，百姓以宁。
伊尹嘉之，乃作《太甲训》三篇，褒帝太甲，其死后庙号称“太宗”。
夏后氏之时，没有庙号之说，伊尹初建庙号之制，乃是为后世商帝建立典范，但凡有功于宗室万民，则宗庙留其名，故称庙号。
伊尹与成汤核定，庙号只有两类四种，两类为称祖或是称宗，祖有大功而宗有大德；四种，则是太、高、世、中四字，创立基业为太，功高者为高，世代祭祀为世，中兴者为中。
要知道，有商一代，能够具有庙号的先帝，可是不多的。成汤至今，已有五百年，有庙号的商帝，也不过是六位。可见伊尹放太甲，确实是放出了一个明君。
姬季历一边思考，一边朝着自己的居所而去。
到了门口之时，正见到从罪予台而来的四人，正对他微笑致意。