在道家论述中，元气属于一种宇宙观。
元，同圆。
寓意，初始、开端；
也被人理解为根源。
华国古代的宇宙观所描述，盘古开天辟地，宇宙是一个类似鸡蛋的椭圆。
宇宙是开端，孕育万物生灵，宇宙又是根源、本元。
万物自元而始，因而万物通元气。..
——马方登得解释大约如此。
也就是说，道家修元气，养元神，以元气通神……
元气是能量体，是维持生命本身的基础能量。
以安宁脑洞大开的现代视角来理解……
元气就是营养成分，有了营养才能长大、长高、长壮。但是对比起营养、养分这种能量体而言，元气要更高一个层次，它是追逐宇宙根本的一种物质。
所以……
修元气，通元神，能让修士超乎与常人。
安宁所概述的灵气，实则和元气是一种东西。
只是。
同样一种东西，叫法不同。
例如南北方人们的食物名称差异——
淮山、山药，西红柿、番茄，元宵、汤圆，桂圆、龙眼。
灵气绝不是安宁的命名，早在古代，就有人以‘灵气’，概括仙灵之气。
如此说法是后人所得，但概括的好像更……接地气一些。
毕竟，元气一词所描述的意义太过高深与混沌，直指诸多道教典籍与宇宙深义，很难被常人所领悟。
而后来所说的仙灵之气，在朦胧当中，又很直接的指明含义……
灵气这玩意儿，就是仙灵之气。
啥是仙灵之气？
有了这玩意儿，TD就能成仙。
说到底……
元气就是，有人指着手上戒指的bulingbuling：“我这是一种由碳元素组成的单质晶体，很贵的嘞。”
而灵气就是，有人错愕：“啥家伙？什么碳元素？什么单质晶体？这T不就是钻石嘛！”
以上，简单明了。
……
一老一少一路上行，从元气说到修行，又从修行说到门承。
说起修行时，安宁很感兴趣，因为马方登一开口，就说到了境界划分的问题上。
马方登如今是为‘后天境界’，三个月前灵气复苏，让他得以接纳天地灵气，因此踏入丹法入门。
若说先天，则为抱丹。
气海凝聚，有凝丹之势，在这个过程中便是抱丹。
按照马方登得说法，这是转变先天一炁的过程，掌握了先天一炁，便是先天，能控术法。
至于抱丹成功，就是金丹……
那才算是真正踏上了仙路，寿二百余，飞天遁地，驱役鬼神，无所不能。
总的来说，金丹法有一个准确的境界划分。
而安宁……
听完之后，欣喜之余，又有些苦恼。
按照和马方登的对比，自己绝对是先天无疑，境界碾压，让他毫无还手之力。
可是……
马方登也说了，先天可控术法。
喂喂喂。
术法，也就是有法决、口令、技巧之类的吧？
例如，急急如律令，太上老君快显灵……
例如，装备能回收，一秒变土豪……
例如，确认过眼神，我遇见对的人……
可是，我T什么都不会唉！
要说，安宁不是能操控铁链吗？
拜托，那就是纯粹的蛮力发挥，以灵气涌出作为代替手脚的操控而已。
安宁可不相信马方登口中所说的术法，没有半点技巧。
说到底。
安宁类似于天龙八部里的段誉……
只不过两人恰恰相反，前者有百年内力，不会用；后者，有盖世神功，无力使。
所以，安宁还是更喜欢虚竹这个角色。
看看人家逍遥派掌门无崖子多靠谱，不光以灌、肠……咳咳，灌顶法门传达百年内力，更是将逍遥派绝学全部传授——
有内涵，也有外在啊。
可是安宁呢？
P的三无修行功法，连个使用说明都没有，何其悲哀。
苦闷了好久，一直走到了山顶，安宁才将情绪调节过来。
总的来说，这一次谈话，还是很有收获的。
食气法固然没有境界划分，但对比马老道的后天、先天概念，安宁心里对食气法有了一个全新认知。
未开灵窍，单以灵气滋养肉身，是为后天。
灵窍大开，灵气通达内外，则为先天。
所说内外，自然是肉身和神魂。
老道也提出了正一道上清派的灵脉修行法，若能修得阳神，便算踏入了仙路。
安宁估摸着，食气法到了后期，应该与正一道的上清派