得出杨国安的用心，显然他比朝中的多数人都要支持格物。
在别人眼中，格物是工具，是使得大宋进步的工具，但在杨国安眼中，格物是道的一种，是大道的分支，学习格物的最终会使得人们接近本源的存在。
赵祯的眼睛猛然一亮，没错啊！格物格物，不就是推究事物的原理，从而获得知识吗？这也不正是儒家思想中格物的最佳解释吗？
自己现在所要做的便是如何把格物之道与儒家思想结合起来，完善儒家思想，充实儒家思想！
同样的自己还有一个最大的便利，自己是大宋的皇帝，在这个中央集权巅峰的时代，皇帝的话便是金口玉言，皇帝的话便是出口成宪，皇帝的学问自然是大道……
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