铺兵。匠有厨役、裁缝、马船之类。濒海有盐灶。寺有僧，观有道士。毕以其业著籍。人户以籍为断，禁数姓合户附籍。
凡军、匠、灶户，役皆永充。军户死若逃者，於原籍勾补。匠户二等：曰住坐，曰轮班。住坐之匠，月上工十日。不赴班者，输罚班银月六钱，故谓之输班。监局中官，多占匠役，又括充幼匠，动以千计，死若逃者，勾补如军。灶户有上、中、下三等。每一正丁，贴以馀丁。上、中户丁力多，或贴二三丁，下户概予优免。他如陵户、园户、海户、庙户、幡夫、库役，琐末不可胜计。
大概意思就是军匠两户是世袭的，有死有逃的会从原籍里再拉人出来补上去。设想假如是好户口的话为啥会出现逃户的情况？而且死掉的和逃掉的都是一个处理方法，那就是从户口本上再拉一个合适的过来不上去。而且除了以上三大户以外还有传说中的贱籍，甚至还有贱籍不得与良籍通婚的规定。
明朝的户婚律就有规定：娶乐人为妻妾，凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异。若官员子孙娶者，罪亦如之。附过，候荫袭之日，降一等，于边远叙用。其在洪武元年已前娶者，勿论。
尤其是，匠人籍乃是贱籍，与平民之籍天差地别，根本无法参加科举，连这唯一的上升之路也已经清除。
这意思就是，你只要一朝为贱籍，就生生世世为贱籍，根本无法摆脱。
试想，这般情形之下，岂能不绝望？
而明中信此番却是想要令其自家的匠籍奴仆下一代的贱籍变身为良民之籍，这等恩徳，岂能不惠及后代？这般恩德岂能不令家丁们万般拥戴？又岂能不令在场的朝堂诸公勃然变色？
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