个那样的人出现,我的爱情之后空空燃烧之后,熄灭了,我看见一股蓝色的火苗之后燃烧的灰白的烟尘,我经历过热情等待的日子,可惜终于还是孑然一身,皈依道教,我终于喜欢上自己的心如止水,与它们相处我感到惬意,如同那是一炉旺火。这时就该听任火焰缓缓熄灭,不说一句话,不评论任何事。必须在心如止水,回归本心中自我更新。那些不过是我年轻时候对于爱情的一些想法,不过现在我已经老了,一切都已经太迟,我把毕生都献给了武当山,献给了道教。我的生活,我的爱情像一只果子,我漫不经心地咬了几口,但没有品尝味道,也没有注意自己在吃。活到这个年纪,长成这个模样,不是我的责任。这个模样得到认可,它就是我的模样。我欣然接受,也别无选择。但是除了爱至高无上的道教外,其实在不为人知的我心灵最深处还是保留了一个小小的地方,让我独自待在那儿,让我可以在那里爱,不知道爱什么,既不知道爱谁,也不知道怎么爱,爱多久。但要自己心中保留一个等待的地方,别人永远都不会知道,等待爱,也许不知道爱谁,但等的是它,爱。”所以我还要继续闭关一次,永远的把这个地方关闭,曾经缺失所以孜孜以求,永远的告别这个小小的执念,我就修行圆满了。“
我对小飞窃窃私语的说:“天啦,这位张掌门太牛了,他居然把杜拉斯的《情人》里面的好多的脍炙人口的经典语录一直不落的说了出来。“小飞不要以为的说:”我们不是在利州出版社出版过这本书,也许机缘凑巧,他看到了这本书,有感而发呢,看来道家高人也并非无情无义,绝情灭爱之人,他们的内心还是很柔软的,心中有大爱,度人度己。“
张掌门又继续滔滔不绝的说起来:“因为人自有生以后,秉受后天气质之性,贤愚善恶、清浊强弱,彼此不同。人凭着先天的一点灵光投胎入世,一旦有形出胎之后就从先天转换为后天,因为先天灵光不同的原因,作为后天成形的我们秉受各异,从出生开始就决定了或是贤明的、或是愚昧的、或是善良的、或是邪恶的、或是清爽聪慧的、或是沉浊粗鲁的、或是脾气强盛的、或是天性暗弱。惟天纵之圣人,本性圆明,纯白无疵。
法有三乘,教有三藏,人有三等,上中下三士,对于上士,也就是“天纵之圣人”,其次中下之人,各有偏病在身,实为性命之大害。虽为大害,果能自知,亦能变化气质,反愚为贤,反恶为善,反浊为清,反弱为强。不过大病就是大药啊,大家都不是完人,如果能后知后觉,克服这些弊病,自然就可以后天返还先天,成就金刚不坏之身。变换后天习气,返归先天,剥尽群阴,成就纯阳,气的返本还源会促成质的脱胎换骨,也就是说“气”和“质”是彼此联系相互渗透。
是在不任其性,亲近有道之士,虚心求教,借人之高明,以破我之迷网;借人之磨砺,以去我之瑕疵。他山之石,可以攻玉。渐习渐高,渐学渐好,虽愚必明,虽柔必强,何愁道之不明,修之不成?
修道要低调,放低了自己才会虚心求教有道之士,才可以取长补短,以彼之长攻己之短,这样才会有进步,修道才会有保障。所谓修道其实是有很多关口的,如果过不了,往往会造成一叶障目不见泰山,所以你们有空也可以找时间多多闭关修炼。“