，诗人能做什么?哲学家海德格尔代为回答说：诗人可以使我们诗意地栖息在这个世界里。所以诗意地活着这种追求，不但是一个诗人生命与美学信念的实践，同时也是一个民族的人生境界与精神内涵的表现。代代相传的诗歌点燃了历史长河中千万人心灵中的光和热，我们的人生是少不了这些诗情画意，美轮美奂，熠熠生辉的诗歌的陪伴的，诗歌让我们不再活在行尸走肉，七情六欲的沦陷于凡尘俗事的酒肉皮囊之中，而是超脱了平凡的肉体，活出了神采奕奕的灵魂，活出了与众不同的风骨，让我们可以在诗歌的王国里获得真善美的孜孜不倦的精神追求。”
小飞啧啧称道的说：“我特别喜欢郑振铎先生翻译的印度诗人泰戈尔《飞鸟集》中的诗句生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。人生就应该过得绚烂多彩而且美丽多姿，你说得实在太好了，我们的这个世界不只有眼前的苟且，还应该有诗与远方。我们平凡的生活不仅仅应该奋斗，疲惫，彷徨，得过且过，苟且偷安，同时也包括美好的诗与远方，乐观向上的心态，闲适悠然的情怀。诗歌之与现实，就如诗意生活之与物欲生活；诗意生活之与物欲生活，就如灵魂之与肉体。现代社会高压下的人们为了生存忙忙碌碌，虚情假意的日子，远离了对内心的追求与寻觅。其实来到古代这段时间，我真的是脱胎换骨，大有改观呢，我现在对于诗歌还是大有见解呢，大有研究呢。我发现诗歌之美在于语言美、声律美、意境美。生动形象是一切文学语言所共有的特点。诗歌语言是典型的摹状语言。判断形象语言的尺度则是生动和优美。诗歌语言的另一个特点是声律美。闻一多说：声律是诗之花朵。诗歌本质就是一种具有音乐美的艺术语言。王国维说：一切之美，皆形式之美也。就美之自身言之，则一切优美，皆存在于形式之对称、变化之调和中。对于一首好诗，如果说形象是肉体，那么命意就是灵魂。没有灵魂的肉体即使美丽，也只是一具无生命的石膏模特儿。一般地说，命意在诗中隐含得愈深邃，诗的意境就愈深，因而愈耐人寻味。”
然后小飞又是说出了让我瞠目结舌，大感意外的话，：“所以我觉得美好的诗歌可以让我们感受灵魂之美，自然自美，让生命极致体会，不虚此行，不负此生。对了，紫月，你有空的时候在坚持不懈的写小说，追逐你的梦寐以求的作家梦，而我其实也是有梦想的人，人没有梦想和咸鱼有什么差别，所以你也不要小看我，我一直以来就喜欢诗歌，成为一个诗人也是我的梦想之一，而且我自己闲来无事也在写诗歌，待会儿读给你听，你可是我的第一个读者哟，百度上搜索不到的哟，我也在孜孜以求的追求诗与远方哟。”因为他以前可是务实的大盗集团的骨干分子，说这些话可真是与他的身份不符合呀。