醉猫仰头喝了口酒，又吧嗒吧嗒嘴，“你真的要听？这个解释起来有点长。”
小道士用力点头，“听啊，反正大骆驼有正义无限的老板对付呢。”
于是老板于史密斯僵持之中醉猫再次开启了现场教学。
““公”在这里主要指一种“大道之行，天下为公”的社稷情怀。公以去私，用绝党争。这八个字说明，“公”不啻是一种制度安排，而且已然渗透到关中人的骨髓，变成了他们的道德情操。正因为抱有天下情怀，司马迁才在为李陵辩护遭奇耻大辱之宫刑后怀有“不蛊之志”，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学名著《史记》。”
“正因为有天下情怀，被称为“关西孔子”的东汉渭南人杨震才不徇私情，坚拒王密送来的巨额政治献金，并宣示了闻名天下的“四知之言”；正因为有天下情怀，在明朝被称为“当世的魏征”的三原人王恕，才能“直言直行”，扶大厦于将倾，创办关中书院，以整饬人心，呼唤社会正义为己任，被人们赞叹为“两京十二部，唯有一王恕”；等等。”
““诚”在这里主要指关中人对维系社会生活的基础结构之“爱国诚信”的信仰和坚守。燕汲是孔子七十二高足中的唯一的陕西人，有人为了试探燕汲的诚信水平，故意在他面前丢了一包黄金，但燕汲不为所动，捡到后就物归原主。关中人的诚信基因一直延续到当代。”
““勤”则是对关中人崇尚科技、敬业奉献的墨家精神的彰显。我华府创办的第一个理工类大学——延安自然科学院院长徐特立先生，就被陕北人民称为“墨子徒”，这说明墨家文化在关中大地有很深的草根基础。”
““德”在这里主要反映关中人的桑梓情怀和家园精神。最早在陕西出土的青铜器“何尊”，上面就镌刻有“宅兹中国”四字铭文。中国比较早的社区教育的典范就形成于明清之际的陕西蓝田。”
“吕大忠所撰《吕氏乡约》，为基层缙绅整饬一方社会组织秩序及挽救世道人心提供了行之有效的规则。其中所崇尚的“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”等条目朗朗上口，易记好学，极大地提振了陕西基层社区居民的文明程度，史家说自此“关中风俗为之一变”。”
小道士听的有点入迷，老板也被吸引，忍不住爽朗一笑，“哈哈，想不到这位老兄居然对我们关中人如此了解，真是相见恨晚，一会等我收拾了这个大骆驼一定一起喝几杯，哈哈。”
老板还在跟史密斯对峙，他们可不是一直一动不动，他们已经使用上了内力。
老板使用内力，史密斯已经使出巫力，这场较量早已经开始。
原来老板是个深藏不漏的高手！
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