要厉害的古族群。”她说话不多，却特意强调古族群，因为如果楚墓不是古族群那么龙族作为地第一大族群不可能被其压制，没有其高贵。
龙族那些人如今都那么高傲，何况是鼎盛时期？
所以大黑其实还有另外一层意思，你那个楚王好细腰的故事可以不用讲了，楚墓先祖肯定不是楚王好细腰之那个楚王。
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肯定不是，绝对不是。
然而唐老板只一句话让大黑重新闭嘴，他深沉的说了句，“楚之先祖出自帝颛顼高阳，高阳者，黄帝之孙。”
大黑当然得闭嘴，当然没词了，因为华府明起源是黄帝，三皇五帝，黄帝的孙子是楚人先祖，那么也说楚墓先祖至少在五千年甚至八千年前，华府玉化开始的时候有了。
楚墓肯定是一座大墓。
一座远古大墓。
楚国单单是从春秋时期是八百年，这在华府历史可以说绝无仅有。如今世人更加关注秦汉唐宋元，明清因为距离更近也关注颇多。
可是楚国八百年却绝不应该被人忽视和遗忘。
楚族是多元的，在黄河、长江流域远古先民的长期交往、争战与融合，终于在荆楚地区形成有共同语言、共同经济生活、共同化和共同心理素质的楚族。楚族是以楚地而得名。但是，楚族的族源来自何方，或者原本是楚地土生土长的民族，历来众说纷纭，莫衷一是。
楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。……熊盈当即鬻熊，盈鬻一声之转。熊盈族为周人所压迫，始南下至江，为江所阻，复西至鄂。早在20世纪二十年代末，《华府古代社会研究》一书，认为“楚本蛮夷，亦即淮夷”。
淮夷即楚人，即蛮荆，……淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟。后来在《殷周青铜器铭考释》、《金丛考》等书，又明确认定楚人即“熊盈族”。
《楚民族源于东方考》一进一步提出“楚之始祖为祝融”。此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。周城在其《国通史》指出，楚人之自称“蛮夷”。
但是有一点是可以肯定的，楚人出自黄帝，这在华府古代重要献都有明确的记载。
据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，楚族出自黄帝或颛顼之后，是指族源而言，楚族之直系祖先则应是季连。楚先民对自然的崇拜，主要表现在对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。战国楚帛书提到的雹戏，是对雷电化生万物的伟大自然力量的崇拜，“帝俊生日月”，是对日、月的崇拜，火正之为祝融，是对火，从而对火神、对太阳的崇拜。
当先民思维发展到一定阶段时，对各种自然现象，加以概括和归纳，于是萌发出天地的观念。战国楚帛书说的“奠三天，辨四极”，说明祝融时代，楚之先祖也有天地观念了，并予以祭祀。
保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》等有关神话传说，天神有日神东君、月神夜光，雷神丰隆，地祗有山鬼、河伯等，说明楚之先民祭天祀地，长盛不衰，故《汉书?地理志》称“楚人信巫鬼，重银祀”。楚人之如此“重淫祀”，楚地之如此多神话，恰是楚之先祖创造和发展了丰富多彩的原始化的结果。
所以楚国八百年，楚国起源，楚族，楚人，都是一个相当宏大的研究对象。
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还有一点唐阳羽十分在意，那是目前华府国所发掘和未发掘但是记录在册的楚墓之并没有龙脉痕迹，华府二十四龙脉，楚墓龙脉似乎已经消失了几千年。
这几千年龙族和外族一直真正熟知的是其二十龙脉，有四条龙脉一直扑朔迷离，传说有三条龙脉是随着时间和朝代而飘忽变动的，被称为飞龙脉。
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而最后一条龙脉是有过明确记载的楚王龙脉，但是却消失了，谁也找不到。
几千年来龙族不知道为此付出了多少人力物力财力，但是结果都只有一个，没找到。
唐阳羽作为唐修后人很在乎《山海经》，而山海经对于楚国部分的内容是相当耐人寻味的。
还有一点让唐阳羽同样在意，那是楚人以凤尾图腾。这恐怕跟他即将组建的凤凰卫恐怕也有着千丝万缕的联系，因为老头子还活着的时候告诉过他，说，凤凰之多楚人。
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结仇远地鬼后学所月独考察大黑咬咬牙，“真正的原因！”
是凤族凰族族群当楚人后人很多。
所以这些看起来风马牛不相及的族群和后人实际都是紧密联系在一起的。
要不是唐阳羽这样的学识，这样的心思，这样的应变能力恐怕早头疼欲裂了。
现在密门宗分给大黑，而凤凰卫特意交给了楚伊。
这是他故意的，不是为了试探，而是为了人尽其用。
因为战神凤凰族绝对不是开玩笑的，凤凰卫将是他手最强战力。
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