唐阳羽又走了，把维密大小姐再一次抛弃。
原来他不是来放人的，而是来落井下石的。
结果很快又转身回来，“房间里的确有摄像头，六七个呢，什么角度都有，所以我要是你宁可憋死也不会就地解决的，呵呵。”
呵呵声让人听了讨厌极了，想杀人，想杀他，想咬死他。
可是维密模特咬不到他，他们之间隔着铜墙铁壁，即便是用炸弹炸都很困难。
只有从外面用专用钥匙开。
而且门口的大铜锁都是古物，叫做铜墓。
也就是铜铸造的坟墓，大铜锁一上，没有人再可以打开，除了主人手里唯一的那把叫做黑白鬼的特殊钥匙。
其实铜墙铁壁的囚禁密室之内最厉害的，最有价值的不是铜墙也不是铁壁，而是外面的这几把铜墓。
真正的古锁。
说到古锁，以前几乎都是每家必不可少的生活用品。但是随着科技发展和生活水平提高，古锁早已退出了历史舞台，不过其收藏价值正逐渐得到市场认可，正越来越凸显出较高的升值空间，成为收藏市场的新宠。
古锁的收藏价值由年代、材质、工艺和稀缺性四个方面所决定。
首先，年代。一般来讲年代越古老的藏品越值钱，但是对于古锁来讲，由于很多种原因，宋代的铁锁、明清的铜锁反而更有价值。
尤其是明末清初的铜锁，不论是实用价值还是艺术水平都有极大进步，出现了很多精品锁具。
第二，稀缺性。物以稀为贵，古锁也不例外。那些存世量稀少的密码锁、文字锁、暗门锁、倒拉锁以及各种造型逼真的人物锁、动物锁的价值就更高。
中国传统古锁中除了常见的正开、反开外，需两把钥匙同时开启的“鸳鸯锁”，用钥匙插入机关，对锁连击三掌才开启的“三巴掌锁”，需要四把钥匙四面齐开的机关锁，还有些是需要对上诗句的“藏诗锁”。
像这样罕见的锁，自然更受收藏投资者的青睐。
第三，工艺。中国传统锁具是手工艺制作，工艺越精湛繁复的锁价值就越高。从技术水平上看，古锁又分平雕、透雕、镂空雕、錾花、鎏金、错金、包金、镀金、镶嵌以及制模铸造等。外表精致，雕刻逼真、花样繁复的锁具都有较高的艺术价值。
第四，材质。古锁按材质分为木锁、金锁、银锁、玉锁、铜锁、铁锁、石锁、景泰蓝锁等。材质越贵重，锁的价值就越高。比如说，金锁、银锁、玉锁比铜锁、铁锁、木锁的收藏价值更高。
唐阳羽没有收集锁具的爱好和习惯，说白了他也没有那个时间和金钱。可家里死去的老头子却收集了好多好多，而其中最多的就是六朝锁具。
六朝锁具一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈这六个朝代。
唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代，故而得名。
六朝锁具的锁身仍沿用了汉代的方体锁身，但形制已从汉代锁有所演变，锁身上有阳线缠绕，每四线集合在一起――我们称之为“捆”，目前发现的南京出土的六朝锁具，其锁身均为“四线三捆”。
在形制上把汉代的四柱扣盖后铆合的制锁工艺，改为方锁身空心铸造工艺，锁身上缠绕的“四线三捆”即起到加固作用，又起到装饰作用，同时锁身变小。锁前端也有相应的变化。
所以唐阳羽从小玩的最多的玩具就是开锁，拆锁，造锁。老头子对他这方面要求一向严格，唐阳羽要想得到一把古锁当玩具，那他首先必须把这个古锁的历史年代和背景全部弄清。
所以唐阳羽就这样迫不得已的上了一个又一个贼船。
在他看来六朝是一个上承秦汉、下启隋唐的极为重要的时代；
六朝是一个汉族正式形成，阔步登上历史舞台的时代；
六朝是一个政权争夺变换如“传舍”，人生命运飘泊如“转蓬”的时代；
六朝是一个汉族联合南方少数民族，在广大富饶地区，吸收先进技术，移来五岳精灵，积极开发，使生产逐步超过北方的时代；
六朝是一个舟舶继路，商使交属，海洋文化兴起的时代；
六朝是一个蚕桑养织技术经过中东，被偷偷传入欧洲，罗马玻璃器皿顺势输入中国，东、西方之间有了特殊交流的时代；
六朝是一个印度宗教哲学与思想信仰初传人中国，早于中原的京，今西安、洛，今洛阳，在江淮地区兴盛传播，中士学问僧西行求法，许多异国高僧和讲经者纷纷来到建康，京城佛寺林立，大量译写佛教经典，深刻影响中土文化的时代；
六朝是一个京师遍布宫殿宅第，人口猛增到28万户，城厢方舟结驷、唱棹转毂，市朝街市流溢、器用万端，手工商业埒于长安、洛阳两京而雄强天下的时代；
六朝是一个科学技术迅猛发展，矿冶、炼钢、机械、造船、纺织、烧瓷等业取得很大进步的时代；