“公元527年。”
没有多做解释的王语凡似乎又一次露出了他狰狞的獠牙。
黎浩的一颗心再次的往下沉。
尽管他知道比赛要继续，但是又一次落入王语凡陷阱的他这一次是否又要挣脱不出来，还真的是很难说。
“请问，梁武帝萧衍第三次出家是由群臣花费了多少钱赎回的？”
果不其然问了一个类似的问题。
看样子王语凡布局的论战点就在这里。
“两亿钱。”
黎浩已经吃过王语凡的一次亏，自然知道言多必失的道理，因此对于王语凡的问题，只是中规中矩的回答就好了，至于什么画蛇添足的话，还是少说为妙。
“请问，梁武帝第四次出家是在哪一年？”
好吧，这样循环的问题真的是够了。
难道说就想不出其他的问题来了么？
程瑜怒其不争的想着。
黎浩当然不是想不出其他问题来了。
但是现阶段在被王语凡牵着鼻子走的情况下还是低调一点比较好，起码小心无大错。
虽说不知道到底是争先手还是老老实实的等后手，但是起码是要做些什么的。
“公元547年。”王语凡回答问题的同时在转着眼珠。
这是要干什么，发大招么？
“请问，梁武帝萧衍是在哪里找到理论根据，下令僧人必须吃素的？”
这也算是问题？黎浩瞠目结舌。
但是他还真的不知道答案是什么。
于是乎优先权被王语凡毫不客气的笑纳了。
本来心里就有所恐惧，现在优先权又被王语凡拿走了，现在黎浩的精神士气都已经降到了冰点。隐隐的后悔着自己为什么要来个人赛当中找虐。
“我认为，梁武帝萧衍虽然有一定的政治才能，而且在执政前期也做出了一些成绩，在文化方面也有一定的造诣，但是在他晚年几次舍身进寺庙的时候就已经注定了他曾经的光辉烟消云散，他自己的行为造成的结果也被他自己尝到了。用他最为感兴趣的佛教的说法，就是种下什么样的因，必然得到什么样的果。不知道黎浩同学有什么想说的？”
我真的什么都不想说，我想回家，现在跟你这家伙对战实在是太吓人了。
这才是黎浩的心里话。
可要是真的这么说了的话，怎么感觉会更加的糟糕。
从王语凡那越来越危险的眼神当中就可以判断一二了。
算了，随便说两句当作应付王语凡好了。
“梁武帝之所以治理的国家前治后乱，其实是因为他太过于出众了，在绘画、书法、文学、史学等方面都有着不小的成就，精力的分散才是最后他建立的南梁走向衰落的主因。毕竟人力有时而尽，在有限的时间内达到这么多的成就也是非常不容易的。”
“如果萧衍不是一个统治者的话，也许他会是一位非常伟大的文学家，但是既然他选择了走上统治者这个宝座，自己就应该明白更需要的是什么，所以你的说法还是有欠考虑的。在我看来，最为重要的原因是萧衍这位梁武帝一直没有真正的体会过民间疾苦，即便是在建梁代齐的时候也是一路的顺风顺水，这样的顺境让他有些忘乎所以，而后来又在佛教的影响下几度闹出出家的闹剧，这才奠定了他最后死于动乱之中的情况。”
“可是你说的有一点过头了吧，在早期梁武帝还是对推动政局的发展有所贡献的，而且他的节俭在历代帝王之中也是做得最好的。”
看到黎浩终于说出来一些还能够勉强算是反驳的观点，程瑜还稍微觉得有些欣慰。
但是这种样式的观点确定不是给王语凡这厮送菜来着？
或者说现在的黎浩就是想要敷衍一下比赛，然后早早的离场？
程瑜不得不这么怀疑。
“建梁代齐之后，百废待兴，自然是有一段时间的发展的，而你所说的所谓节俭，只是他的个人品格，他并没有用这个带动全国的效仿，也没能让政治经济有非常大的发展，又能起到了多少作用？只能说明他是一个沽名钓誉之徒。你的说法有偷换概念的嫌疑，而且现在是在正式的比赛当中，我请你认真一点好么？”
果然黎浩现在这种敷衍的态度让王语凡也非常的不满。
“好吧，我们不评论他的为政，单说他的文化造诣也是很深的，他能够把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创建了三教同源的学说，这也是他对于文化方面发展的宝贵贡献。”
“这个说法虽说有些道理，但是他做出来的三教合一理论本身就是一个谬误的存在，三者之间其实是关联并不大，但是强行融合三者之间的关系虽说对文化也有推动影响，却是有些牵强附会的意思在里面。本身三者都有着自己优秀的一方面，强行融合之后却怎么都觉得有些不伦不类之感。”
“好吧，我认输了。”
黎浩觉得自己