唯一遗憾的是：楚国最初的封地仅是子男五十里，治下疆域全是打下来的，作为‘侵略者’的楚国无法‘将其种族遗产和民族信仰协调统一’，也无法‘加倍重视生物的、精神的法规和遗产的特性’，因而不能‘实现民族团结’，‘维护民族生存’那就更无从谈起。
这是楚国的劣势，如果是齐国或者鲁国，哪怕是宋国、吴国、越国，也不存在这个问题。
解决之道只能是由越人、鲁人、陈人、蔡人、宋人再建属国，以‘实现其民族团结’。这些属国将在楚国的领导督促下积极备战，最终‘维护民族生存’，打退举国而来的秦军。
眼下来看，这大概是最佳的变革之道。可以在十年左右的时间里彻底改变楚国的政体，使楚国从一个松散的、县邑自行其政的王国，转变成一群适合总体战的民族共和国。‘共和’这个词其实并不准确，最恰当的说辞应该是‘共治’，贵族和庶民‘共治’。
这些国家所能得到的是复国——经历抗秦战争后，这些国家的民族团结已无可撼动，不管楚国愿意不愿意，它们都将复国。但是，日后它们围绕着楚国，再组成一个类似当今楚国的松散新国家也未尝不可。
楚国付出的代价是可能失去其中一些属国，比如个性倔强的宋国、灭国不久且与楚人风俗迥异的吴国和越国，可却能收获最终的胜利。江汉故地能拿回来，南阳盆地也能拿回来，还有巴蜀、汉中、上庸等地。楚秦战略上取决定作用的就是巴蜀，楚国最大的战略错误是没有抢在秦国之前夺取巴蜀。
而天下，如果秦国还如历史上那样烂到底的话——熊荆从心里认为这个可能性很小，因为没有一统天下的秦王政不可能修长城、不可能大修阿房宫、不可能大修骊山墓、不可能四处巡游、不可能焚书坑儒……；胡亥也不可能即位、赵高不可能指鹿为马、秦王子不可能被弑杀、贤臣老将不可能含冤致死……
如果楚国不亡，秦国有太多太多的不可能，这些不可能对秦国是利大于弊；而对楚国，楚国将有足够的时间来研究后世科技：转炉炼钢会实现、火药会实现、枪炮会实现、蒸汽机会实现、铁路会实现、环球贸易会实现、殖民美洲会实现、世界属于华夏会实现……
楚国不能撤至海外，因为再回来面对的将是一片狼藉。公族落而庶民起，这是战国，但如果秦国不能扫灭六国、不能尽迁各国公族于咸阳，公族就不会迅速衰弱。而随着大航海的兴起，王公贵族将大肆进行海外殖民，华夏自然会扮演欧洲人曾经在世界史上扮演过的角色。
组织！不管战争还是殖民，最重要的就是组织。
庶民天生就少有组织，因此无法调动大量资源，所以很难进行殖民；公族天然就有组织，他有宰臣、有奴仆、有私卒、有工匠、有巫觋、有附属民，他如果进行殖民，拉出去就是一个船队，到了地方就是一个城邑。他们更知道如何消灭当地土族、知道如何奴役当地土族、知道如何同化当地土族，这些全是庶民不会的。
客家人开拓南洋凭借的是宗族，宗族也是一种组织，二战后如果英美不干涉，南洋早就是华人的天下。可宗族和公族根本就不是一个层次的东西，客家宗族开拓南洋，是要先与当地土王达成协议，租地开拓，土王则坐地收钱，开埠兴旺后多会强取豪夺、驱逐租客。
公族可能吗？公族如果上岸，肯定按照标准程序：攻城、杀人、夺地、建国，之后就是远交近攻、纵横开拓、同化奴役。公族有建国的人才，只要条件合适，他就能化族为国。宗族仅仅公族下面的附庸，仰公族之鼻息，处处受制于人，他们做一个甲必丹就觉得光宗耀祖、心满意足了。
……
熊荆想得很远很远，回到两千多年前只能在东亚称王称霸而不能殖民全世界，在他看来根本就是一种罪过。他绝不能像希特勒那样‘面对着陆地，却背对着大海’，他此生必定是‘背对着陆地，面对着大海。’
再一次明白自己此生要做什么的熊荆很快就散了燕朝，他要好好理一理自己的思路，同时也要让群臣回去理理思路，关键是他们要明白自己的建议到底代表着什么！
什么将先王、将士血汗化为乌有？怎么就不看看，这本来就是要失去的东西！把注定要失去的东西还给别人，换来别人的誓死苦战，这有什么不对？如果胜利，楚人拥有的将是世界！这种买卖怎么就做不得？！
什么贵贱不分？共和不过是共治，大不了参照外朝设成左右两院：左边贵族院，右边庶民院，大权在贵族院，小权或者监督权在庶民院，这难道不行吗？东周开外朝少，那西周呢？西周怎么不说，西周开外朝多了去了，国人难道没权监督贵族？
还有说什么寓言讲什么混沌死的，两千年后哪个国家不开民智？不普及教育？天下大乱了吗？天下哪有大乱！出门带着老婆、坐着火车、吃着火锅唱着歌，回家吹着空调、喝着咖啡、上着陌陌约个炮，这日子难道不舒服？
第一日的朝议基本是不欢而散，似乎只有身为大王的熊荆心有所得——他知道自己要干什么了，也知道