夜幕降临，特战队员的夜宴也开始了，大米粥，肉包子，酒量好的可以喝二两，酒量差的，自觉喝椰汁热饮。至于下酒菜嘛，也就是香肠、午餐肉罐头。
两个被救的青年是一对达斡尔族兄弟，德有志，德有力。他们家居嫩江西岸的纳门沁，主要以渔猎为生，22岁的哥哥德有志已经成家，17岁的弟弟德有力随哥嫂一起生活。兄弟俩出猎不幸遇见狼群，他们把坐骑放归，期望唤来同族兄弟前来救援。在归少赶来之前，他们已经被困在树上一天一宿了，又冷又饿，土枪中的子弹早就打光了，仅靠一点强烈的求生意志支撑到现在。
特战队员的到来犹如神兵天降，世代渔猎的达斡尔族兄弟对这一方土地了如指掌，却从来没有见到过这样强悍的队伍，徒手肉搏狼群更是闻所未闻，今天可是一个好日子，捡了一条小命，开了大眼界。
达斡尔族人据传是古代契丹族的后裔，素有勇猛善战之称。以前，达斡尔人分布于外兴安岭以南精奇里江(今俄罗斯境内吉雅河)河谷与东起牛满江(今俄罗斯境内布列亚河)，西至石勒喀河的黑龙江北岸河谷地带。17世纪中叶由于沙俄殖民者入侵黑龙江流域，江北达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族人民受到野蛮的掠夺与屠杀，被迫内迁。达斡尔族多数迁至嫩江流域，归少知道，齐齐哈尔的西北方，嫩江西岸的沿江地区分布着许多达斡尔族的大小村落，有梅里斯，齐齐哈，纳门沁，雅尔赛，哈拉，卧牛吐，莽格吐等等。
达斡尔族人朴实豪爽，讲感情重义气，对于特战队员的救命之恩，他们会铭记于心，并视他们为自己的生死兄弟，除了媳妇归自己以外，其他的都可以与生死兄弟共享。
达斡尔族人好酒，尤其是在外狩猎的人，常年累月与饥寒相伴，应该说是嗜酒如命。德氏兄弟在族群里属于出类拔萃的猎人，自然不缺酒喝，不过，他们喝的多数是自家酿的酒，估计应该与现代的小烧类似。今晚他们品尝到正宗的北大仓白酒，醇香浓郁，回味绵长。哥俩挨个给特战队员敬酒，以此表达感激之情。
归少今晚更是唠叨不停，屡赞美酒，什么是居家旅行，宴请宾朋之佳品，男喝壮阳，女用滋阴，什么喝了解忧，饮毕忘愁。一连串那个时代的广告语，都让归少用在忽悠德氏兄弟喝酒上了，毕竟他们二位刚刚受过惊吓，要想摆脱因此造成的人生阴影，估计没有什么良药比得上烈酒了。
北大仓酒还有一个特点，不管怎样喝，就是不上头，而腿肚子却酸软很多，再多饮些，那种晕糊糊的感觉就来了。此时继续喝也好，倒头就睡也罢都在佳境。
拖着烂醉如泥的德氏兄弟进了越野单人帐篷，用厚厚的皮袄把他们上下捂个通透，看一下时间，归少吩咐大家抓紧时间休息，装备迎接即将到来的严酷挑战。
一时间，喧哗的营地寂静无声，只有不知疲惫的北风仍然呼呼刮个不停。归少很满意特战队的令行禁止，它已经具备正规部队的雏形了。
踏着吱吱作响的雪地，借着微弱的月光，归少巡视着营地周围的布置，他特地在距营地最远的几处柴堆旁边转悠几圈，给那里添上几根巨木，希望这些柴堆到时候能够燃烧得更久一些。这些柴堆分布在营地的四周，大约有一百五十米的距离，如果它们都燃烧起来，它们与营地之间广阔的区域内所有的野兽将会难以隐身，只能成为特战队员的活靶子。
方法虽然漂亮，但是执行此项措施却有些难处，难点就在于如何去点燃它。点燃早了，野兽惧火就不会近前；野兽近前了，人就难以逾越野兽群体去点燃它。归少把它们堆放得更大一些，在营地的高处凭归少的眼力勉强可以看见。归少给每个柴堆淋上汽油，拆开一些子弹，把其中的火药小心的撒在上面，为了增加一层保险，他用罐头瓶子装满汽油放在柴堆显眼的位置，这样，不管子弹是击中罐头瓶子还是打上火药堆，都比较容易引燃淋上汽油的柴堆了。
大事已毕，归少悠哉悠哉的晃悠着回营地“我逍遥，我自在”，这应该是他心中有底的招牌动作，瞧他那得瑟样，就差哼个小曲了，这样的形象就跟街里晃悠的二混子没有什么区别了。好在，二少爷与二混子的区别有如天壤，再说了，归少何时惧怕过别人对他说什么吗。不管是在哪个时代，他只想活给自己看，对得起天地，对得起良心，他才不想二的活给别人的眼睛看，满足别人的嘴巴说，人家又不付给他费用，他何必那么照顾别人的感官呢。
杨晶然，我们的大姑娘，自始至终她都在注视着归少的一举一动，她初衷的本职是卫护，现在能够跟随，她已经很满意了；开始她是好奇，一旦好奇的事情成为家常便饭了，好奇就转化为关注直至崇拜。大姑娘面相英美，眼神清澈如锥，一般人难以跟她对视。而这种眼神一旦对上归少，就有如坚冰顿化春水，滔滔如……连绵不绝。
踩着秧歌步回来的归少头也不抬，自言自语道：“该睡觉了还望风，都奔波一天了，不知道累吗？”
凭借归少的感知能力，那么一双眼睛注视着自己，他怎么可能不知道呢，这里面包含着什么，他怎么可能不