天葬，是一种古老的丧葬习俗。
藏民认为，人死后埋入黄土是对灵魂的一种束缚，使死者不能转世，故而天葬，又称野葬。西藏人推崇天葬，除解放灵魂之外，这更是一种对自然的“布施”。对藏人来说，死亡只是灵魂和躯体的分离，将无用的“皮囊”喂食秃鹫，这体现了藏传佛教的最高境界——舍身布施。
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我们的车一路向西而行，大约开了一个钟头，随着周伯人一声“到了”，只见两公里外的地方，出现了一片庄严肃穆的环形山丘，远远望去，那山丘虽不高，却好似一尊盘腿静坐的巨佛，山腰上聚集了不少人，没错，这里便是天葬台。
我们将车停在山脚下，三步并作两步，便爬上了山腰。按照藏区的法规，天葬是一件慈悲而庄重的事，是不允许游客带着嬉笑的心情去观看的，但我们这伙人穿着统一的黑色皮衣，怎么看都不是一般的游客，所以天葬师并没有驱赶我们，反而让人给我们送来了酥油茶，这倒是令我们有些受宠若惊，周伯人问那送茶人：“那位天葬师认识我们？”
送茶人微笑道：“不认识。”
说完，他便转身离开了。
随着喇嘛们口中传来一阵古怪的低鸣，天葬仪式正式开始了。一位身穿古苯教传统服饰的天葬师，手持一把精美锋快的藏刀，神情肃穆的站在天葬台上，口中念道：“万物生灵，皆源于天地，生于天地，取于天地，用于天地，归于天地……”他念完之后，用藏刀割开了包裹死者的裹尸布，霎时间，一具全身灰白的男尸便赫然出现在了我们眼前。
此刻山腰之上，喇嘛们淡然超度，家属们泪如决堤，秃鹫们虎视眈眈，那一刻，生死轮回，百年孤寂，不由让人感叹唏嘘，人的一生或许就是这样吧，生于天地，死于天地，无论你生前是世之枭雄还是碌碌之辈，百年之后，都将迎来同样的结局。
当然。
除非你拥有活死人玉。
天葬师手握藏刀，先是在男尸的背后划了六刀，横三竖三，这是藏传佛教的纹路，代表着一种祝福，望他早日转世。接着，天葬师慢慢割开了男尸的小腿，将骨肉分离，依次摆好。瞧见这一幕，布丁顿时捂嘴失声道：“天葬还要分尸吗？我还以为是一整具尸体喂秃鹫呢。”
老伙子道：“要分的。”
布丁惊恐道：“天哪，这……这也太……”
老伙子道：“在咱们看来，这种行为既血腥又残忍。但在藏人眼中却是神圣而又慈悲的。天葬文化最早可追溯到公元7世纪，由著名的僧人「唐巴桑杰」所创，秃鹫也属秃鹰，是跟随在佛祖身边的圣灵，秃鹰的头顶原本是有毛的，但因佛祖经常抚摸其头，磨光了俗发，而皈依了我佛，从此不吃活物，只吃死物，因而受到藏民的尊敬。”
天葬师手法熟练，一刀一刀将死者骨肉分离，紧接着，天葬师拿出一桶糌粑散在地上，将流淌在天葬台上的死尸血水吸收干净，然后揉成面团，放在了另外两堆尸块的旁边，如此一来，天葬师的工作就算基本完成了，剩下的事就交给秃鹰了……（糌粑就是青稞粉）
此刻天葬台上，包括天葬师，死者家属，仪式助理等在内的所有人齐齐向后退了七八米，随着天葬师一声呼唤，山坡上成群的秃鹰蜂拥而至，狼吞虎咽起来。
我望着看山坡上骇然的景象，不由惊出了一身冷汗，我不是当地人，并不能理解藏人们心中的“神圣”，虽然我觉得有点恶心，但我并没有露出惊恐或作呕的表情，反而出奇的平静，这是对生命最基本的尊重。
大约过了二十分钟，在那位送茶人的带领下，换了干净衣服的天葬师微笑着向我们走来，大老远的就冲我们喊道：“我亲爱的汉人朋友们，欢迎你们的到来，愿神圣的冈仁波齐保佑你们。”
直至此刻，我们才终于看清了这位天葬师的样貌，他是个六十多岁的老头，皮肤不似藏人们那般黝黑，干干净净的十分体面，他笑的很开朗，那乐观阳光的模样，恍惚间让我觉得他刚刚切碎的不是一具尸体，而是一块生日蛋糕。
周伯人礼貌的向天葬师鞠了个躬，便问他：“您认识我们？”
天葬师说：“不认识，但我知道你们不是看热闹的游客，你们一定是有身份的人。”
周伯人笑道：“何以判断？”
天葬师说：“我看到了山脚下的军车，那是高级军官的车，车牌也很厉害。”
周伯人惊愕道：“站在山上，你竟能看清山脚下的车牌？”
天葬师笑道：“我亲爱的汉人朋友们，我天生便有一双秃鹰般的眼睛。”
布丁拍马屁道：“老师父您真是太厉害了！”
天葬师微笑走到布丁身边，摘下脖颈上的一串项链，轻轻戴在了布丁的脖子上，他夸赞道：“我亲爱的汉人姑娘，你真是太美丽了，你就像梅里雪山般纯洁，佛爷会祝福你的。”
布丁那张脸顿时乐开了花，可不知为何，却突然望向了我，我被他望的一愣，就问她：“你看着我干嘛？”