曾经联合国教科文组织在1970年的时候通过了一条名字很长的公约，叫做《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法和公约》，规定‘公约仅适用于本公约对一国家生效后该国提出索还请求’。并且只是‘在缔约国生效之后从该国领土内被盗的文物和非法出口文物’，华夏是在1989年加入这个公约。
这个公约是什么意思呢？就是1989年之后，华夏流出的非法文物，可以凭借这条公约要求返还，但是在这之前拿走的东西，就要不回来了。所以世界各国博物馆里都名正言顺放着华夏的宝贝，华夏却没有办法。而1970年这条公约诞生之前被抢走的宝贝全世界各国都没办法要回来。
但是在这之后还是有数不尽的人偷渡文物出境或者进口，他们怎么给这批文物洗白呢？首先会给这个文物编造一个假身份，比如这批哥伦比亚的宝藏，会编造个类似于什么‘1948年古哥伦比亚农民起义的时候一当地华裔富豪回国避难时候带回来的’这样的理由，这就符合了洗白年限。
然后就开始把这东西放到小型拍卖会上，自己卖自己买回来，这是为了建立拍卖记录档案，反复几次后，再去高级拍卖行拍卖，这么一来二去，文物就拥有了一份流传有序的档案。或者说一个‘合法’的身份。在华夏这么做更简单了：在1970以前，华夏有过拍卖么？随便伪造行了，自己说啥就是啥。
但是王馆长却直接否决了萧鹏的提议。实在是因为萧鹏拿出来的东西实在是太吓人了！
第一个箱子里放着几块薄浮雕石板，石板上雕刻着的是人在跳舞，线条非常简练，但是却非常圆润。
“你留着几个破石板干什么？”孙老不解问道。
萧鹏笑呵呵的说道：“没啥了，在家里铺着做地板。”
他当然是开玩笑，他可是知道这是什么玩意的。
但是王馆长明显没有幽默感，直接瞪大眼睛喊了起来：“萧老板，你要干什么？拿着这样的宝贝当地板？你知道这是什么么？这是阿尔万山遗址的舞蹈者浮雕！是整个遗址的代名词！现在我们去阿尔万山看到的也只是赝品！而这肯定是正品。”
萧鹏赶紧摆手说道：“别激动别激动，我只是开个玩笑，我在纽约见过一块，知道它的价值。”
“它什么价值？”孙老好奇问道。
王馆长叹口气：“就跟后母戊鼎在华夏的地位差不多。。。。。。”
“国宝啊！”孙老听后再看了几眼那几块长方形石板，萧鹏捐给博物馆的那些首饰绝对都是非常有价值的，但是和这国宝比起来，那不是一个概念。
特么的，这萧鹏口口声声的说把文物价值高于经济价值的东西捐给博物馆了，结果倒好，文物价值最高的还在他这里。
他现在也好奇了：“其他这几样都是什么东西？这玩意挺渗人的啊！”
他看到了一个人形‘人’雕，虽说是人形，有脑袋有胳膊有腿的，但是样子有点瘆人：长着眼镜蛇的脸，浑身蛇鳞；四只尖牙伸出，尖牙下是‘蛇信子’一样的舌头；四只手张开，腹部被刨开露出一个人头，而流出来的汩汩血流则变成了两条蛇的样子。
王馆长叫来身后一个中年人：“小刘，你来看看这些东西，我给你们介绍一下，这是刘信，是印第安文化的专家。”
刘信看到人形雕像后倒吸一口凉气，戴上眼镜观察一番后说道：“这是玛雅文化里的大地女神，是他们神话里的万神之母。在墨西哥博物馆有一个石制大地之母的雕像，被誉为他们的‘国宝’，我去考察过，和这个银雕不管从原材料上来讲还是从做工精细度还是从文化价值上来比都是不能同日而语。”
孙老听后略一沉默：“又是一个国宝级的？”
刘信想也不想，直接点头。
另外一个箱子里则是几个铜器。
这印第安人虽说都说是华夏商朝人过去的，但是有意思的是，印第安人却没有青铜文化，只有使用自然铜的红铜文化。于是很多人就说华夏的青铜器是从西方传过去的。
关于这个说法其实也是有待商榷的，毕竟印第安人几千年也没有学会冶炼和铸造铜矿的技术，他们的使用的铜器都是自然铜直接打制而成。由于没有冶炼技术，所以他们怎么可能有青铜器和其他铜合金物品呢？铜对印第安人来说并不是必需品，所以也就没有发展。
不过不管怎么说，印第安人的自然铜文化到今天仍然是世界文化里的一朵奇葩。
在早期的时候，铜通常处于地表，而且和孔雀石等颜色鲜艳的铜矿共存，所以很容易被古人发现。在他们眼里，这铜只不过是一种带颜色的石头。现在在北美一些印第安部落的语言里，铜还被叫做诸如‘红石头’、‘黄石头’、‘软石头’之类的称呼，而这些铜可以通过敲打变成自己想要的形状，所以印第安人很喜欢用这自然铜来打造首饰品和工具。
刘信拿起一个红铜方罐端详了半天：“这是雕刻成印第安雨神雕像的铜制方罐，全部手工敲打而成