牡丹雍道：“哦，好的。那就请吧。多谢公主和梁王的照顾周全。”说完，他回身去床上躺下，把胳膊伸到床边，让御医把脉。他躺在那儿用令人不易察觉的方式打量着这位阿拉藤花公主。
在这位小美女身上，其实已经完全看不到蒙古人的特点了，无论是从衣着上还是长相神态上，都完全被当地的民风民俗所同化。这还真是应了一方水土养一方人的老话。阿拉藤花公主的身材纤细柔弱，皮肤白皙有光泽，一双秀目大小适中，配着她椭圆形的面容，显示出一种高贵的美感；她的鼻子纤巧挺直，嘴唇丰满小巧，神态娴静却很机敏；她头上戴着一顶装饰精巧的帽子，一缕垂须穗为白色，是由丝线扎制而成，垂于脸颊的左侧；一身白色的衣裙，外罩着透明的带金色丝线的轻纱衫，一双白色的马靴，裹着精巧的脚踝。牡丹雍感觉这女孩子好像花仙界里的仙子啊。无论是从穿戴上看还是从那淡定从容的神态上品，都像！十分的精美漂亮！他心里不由得暗自赞叹。
少倾，御医诊脉完毕，告诉大家雍公子确实已经康复如初。
这消息让在场的每个人都喜笑颜开。御医随即退下去给梁王复命去了。
阿拉藤花公主对牡丹雍说道：“阿雍公子，你康复了也别着急离开吧。今天已经是白节的第三天了，我们这里有很多好玩好吃的东西呢，可热闹了。索性你们就在这里多玩几天再回去不是更好？”
木易真公主也诚恳地挽留道：“是啊是啊，这里还会举办我们草原最盛行的射箭比赛、摔跤比赛、赛马比赛，还有篝火晚会。你们就留下和我们一起过白月吧。”停顿了一下又有点小委屈地说：“阿爸派人来接我回去我都没走，就一起玩几天吧。”
阿拉藤花公主看着木易真公主笑笑，然后帮衬着很有诱惑性地介绍说：“我们这里风景可美啦，好玩的地方很多。比如下关风、上关花啊，苍山雪、洱海月啊，都是非常值得一睹为快的风景。你们看看我头上戴的帽子，它是这里白族女孩儿最喜爱、最经典的饰物。这帽子还有个极好听的名字，叫：“风-花-雪-月”，就是按这四大风景名称最后一个字起的呢。这里每到节日啊，在蝴蝶泉边、苍山涧中，金花姑娘和阿鹏哥们都会对唱山歌定情，那是又好看又好听；洱海边的山寨里，还会举办巫师上刀梯祭拜四方的大会，以祈祷四时清吉，那真是一种一看让人心直哆嗦的表演；对了，还有鸡足山朝山会，那才热闹呢。往来朝拜的人，络绎不绝，朝拜后还都要到鸡足山金顶观日出，为的是能祈望来一年的好运气。这么多新奇的事情，你们不看看就离开，多遗憾啊。”
听阿拉藤花公主如数家珍般地侃侃道来，就连木易真公主也听呆住了。
乌拉呱呱听得内心痒痒，于是不等牡丹雍表态，他已经笑容满面地应允道：“好啊好啊，参观参观，一定参观一下。”
牡丹雍看着他那副贪玩的模样，心里真是又好气又好笑。便无奈地说道：“那好吧。恭敬不如从命，我们就任凭两位公主安排就是。”
两位公主一听，高兴地相互击掌以示祝贺！大家都开心地笑了起来。
这时候，梁王伯颜派人来请前去赴宴，因为牡丹雍这一生病，连宴请答谢他们的事情都没做呢。梁王听御医回来禀报之后，便命人摆上宴席，派人前来传唤贵客莅临。
此时正是凡间新春佳节时期，这过春节，在以蒙古族和白族人为主的大理亦称白节和过白月。
蒙古人自称“蒙古”，其意为“永恒之火”或“永不熄灭的火”的意思；他们还有另一个别称为：“马背上的民族”。过大年(春节亦称白节)是最隆重的节日。从除夕到正月初，所有男女老幼都会沉浸在节日的欢乐之中。
蒙古族称正月为“察干萨日”。“察干”即白色，“萨日”即月，因此正月汉译称为白月。在蒙古族看来，白色乃是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。
依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民，正月初一开始都服白衣，穿白袍，人们互相馈赠白色之物，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”。
而在大理，外来的蒙古族这种风俗又恰巧和当地的白族人崇尚白色为尊贵的民族民俗不谋而合。
难怪木易真公主和阿拉藤花公主此日便也都是白服加身，此乃吉祥纯洁的民风所致。
牡丹雍和乌拉呱呱跟随两位公主走出房门，第一感觉就是天空湛蓝湛蓝的，空气清新得让人忍不住想多吸几口气；再转眼之间，便看到了西边的巍巍苍山，绵延迤逦在天幕脚下不远处，山顶披着一层薄薄的轻云，如轻盈舒展开的白丝带一般。
两位公主看到牡丹雍对户外贪馋的样子，都笑了。她们带领着两位客人穿过一个有着小桥流水的套院，往王府的正殿走去。
梁王伯颜的这个王爷府邸，在建筑风格上可以说是把中原建筑特色和南国建筑元素兼收并储的佳作。你看那一溜数层的套院，每层套院的殿宇都巍峨高大，飞檐画栋。并且从布局方位上也都是按传统风水在建筑上提倡的子午向