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第407章 宿命和造化(1 / 2)

“两种方法?”牧原吃了一惊。

“对!”彦歆点点头,“一种叫宿命,一种叫造化!”

听到这两个词,牧原就明白大致的意思了,不过对于其中的一些门道却还是有些不解。

“宿命说白了就是命中注定,在这一点上,相信你比我更加的深有体会!三魂七魄虽然是缺一不可,但胎光一魂却非常的特别,它是不可或缺的一魂,而爽灵和幽精的诞生却有一个先后顺序!”彦歆说,“相信吕洞宾和铁拐李的故事你都一定听说过吧!”

牧原点了点头,这两则故事他当然听说过。

传说吕洞宾生性好酒,曾因为西王母祝寿而迟归,导致法身腐败,于是他便附身到唐明皇的死尸上夺舍复生,于是吕洞宾的画像有两种,一种为道装,一种为唐明皇的相貌。

“铁拐李”是八仙中是年代最久,资历最深的一个,但其见诸于文献则较晚,在元剧《吕洞宾度铁拐李岳》才始有其名。其身世由来传说颇多,一说乃西王母点化成仙,封东华教主,授铁杖一根。一说本名洪水,常行乞于市,为人所贱,后以铁杖掷空化为飞龙,乘龙而去为仙。一说姓李名玄,遇太上老君而得道,彦歆此时提及的典故之的就是后一个。

李玄一日神游华山赴太上老君之约,嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家,六日即化之。第七日李玄返魂无所归,乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起,蓬头垢面,袒腹跛足,以水喷倚身的竹杖变为铁拐,故名“李铁拐”。

牧原在刚刚结识南玄北易的时候,易有道也对三魂七魄的产生做过一番阐述:“普通人从孕胎到出生共需二十八旬!一至三旬生胎光、孕七魄;七魄初成之后,四至六旬养脏器、育爽灵;七至十旬生幽精、长性根;之后三魂七魄相融,胎儿才能正常的生长发育,倘若胎光消则胎儿死,爽灵灭才婴童痴,幽精亡则生人妖!”

“爽灵是非常特别的魂魄,它既可以独自游离于躯体之外,也可以和胎光一起脱离本体,相对而言,倒是幽精一魂几乎无法离体。即使在人死之后,它也一样游荡在尸体旁边,行使阴德的职责。比如回魂夜,胎光就是靠着这种牵引寻找到尸体所在的!”彦歆解释说,“而只有胎光重新度入轮回的时候,爽灵才会离去和消散!”

“孟婆汤?”

“差不多就是这个意思!”彦歆点点头,“走过望乡台,喝过传说中的孟婆汤,鬼魂就会失去前世的记忆,指的就是爽灵和胎光脱离!”

“真的有孟婆汤吗?”牧原问。

“都说了,那就是一个传说,不过却也不是无端的猜测,只是其中有很大的演绎成分!”见牧原有些神往的意思,彦歆就笑了起来,问:“要不要我带你去看看啊?”

“算了吧!”牧原摆摆手,“我没那个兴趣,还是等这辈子过完了再说吧!”

“人们常说的魂飞魄散虽然指的是三魂七魄,但最根本的还是胎光,它如同是一颗种子,又像是一片土壤,没有了它,七魄与另外的两魂都无法生根,无处附着!它就如同以一套特殊的密码一样,与生生世世的爽灵和胎光有一定的关联,这就是因果相报!”

“你的意思是爽灵和幽精对胎光的下一世有一定的作用力?”

“不只是下一世,这一世中也会有,也就是现世报和来世报!但除非有大德性和大造化,才会在今世有一个显著的效果,否则只能叠加到下一世!所以,很多宗教里都在阐述一个教义,不修今世修来世,说的就是这一点!”

“也就是说,仇路的怨念导致爽灵一魂并没有完全的脱离胎光,或者说是在胎光中留下了印记!”牧原思索了片刻,“而等他死了之后,前世的爽灵就会重新附着回来?”

“不一定是全部,可能只是一个片段而已!”彦歆提醒道,语气里有着颇多的感慨,“经历了那么久,我还没有见过一个人可以有两个爽灵的,更没有见过拥有两个胎光的。当然,你这个怪胎例外!”

“那造化又是怎么回事?”

“那是一个寄存爽灵的方法,打个比方吧,把爽灵一魂放进一个保险箱,然后投胎转世再把它取回来!”

“那你现在应该就是这种吧!”

彦歆抿了抿嘴,没有回答。

牧原还要再问,就听到帐篷那边传来一阵吵闹声,里面还夹在着付伟的哀嚎,想必是群殴已经开始了。

“靠,老二真他妈的下流!”郑步抹着额头上的汗水,从棚子里钻了出来。

“老大,怎么回事啊?”

“那帮女的正群殴老二呢,我抢救了半天也没拉出来,还好悬把自己也搭进去了!”郑步说,“先祈祷吧,祈祷不行的话就只能默哀了,希望能给老二留个全尸!”

“我估计是没戏了!”凌星走了出来,“二哥这想象力实在是太丰富了,十个阿拉伯数字,不但能联想到一二三垒部位,甚至连体位都有了,整个故事编得更是跨越了族群,佩服,佩服啊!”

“牧原!”Mark凑了过来,“我可

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