人们没见过整齐划一的圆馒头（现实中的人工馒头都是方形的），又雪白雪白的（肯定加了增白剂），感到很惊奇。
一想到这是白头发老奶奶给的，白头发老奶奶是神，神家的东西自是与凡间的不一样。馒头可是供品呀（民间有用馒头上供一说），泥腿泥脚的老百姓能以吃到，真是上了神龛里了。
王大饭量大，又迷信，对着馒头簸萝磕了三个响头，才开始吃。
人们先是拿了一个，一咬，很暄，三口五口就能吃一个。再拿，就不是一个了。
王贵兰怕有的吃得多有的吃得少闹意见，吩咐说：“每个人先吃五个，剩下的再一个一个分着吃，直到吃完为止！”
没办法呀，大饥荒之年，一口干粮也是好滴。
人们边吃边夸馒头白、好吃。每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，很享受的样子。
这又让腊梅心里暖暖的，庆幸选对了方式。人们能以吃到食物，还享受了神的待遇，心情必定大好。
饿肚子的年代，让人有个好心情，也是一种鼓舞啊
吃完馒头，塑料食品袋又成了人们的抢手货。
这个时期现实中还没有塑料包装袋，人们觉得新鲜，又知道这是白头发老奶奶给的，是神物，有神气儿，都想拿到家里显摆一下，让老婆孩子开开眼。
人就是活的机器，只要上了油，就能运转。
几个馒头下肚，没了饥饿感。人们的干劲儿比先前大了很多。
这时已经有和好的泥了，于是人们分成两拨儿，一拨儿继续和泥，一波儿开始脱坯。
十六个人分成四组，每组四人，其中一个抹模子的师傅和三个供模的。
抹模子的师傅蹲在地上，手里拿一个木头的土坯模子，有点儿像“井”字，长方形的，左右两边都拴着铁丝做的把手；旁边搁一桶水。
供模的拿着四股大叉，在泥堆上叉足泥，端着奔到自己的师傅跟前，一叉又一叉地把泥倒进坯模子里，循环往复。
泥倒进坯模子后，抹模师傅就麻利地从水桶里捧出一捧水，均匀地洒到泥上，迅速用拳头将泥往模子的四个角锤，为的是让做出来的土坯有棱有角。
泥多了就捧出来，放到下一个坯的位置。不够了再添，特别是中间多放一些，比木模稍稍高出一些，用手压实了，再在上面用手蘸水抹一下，整得溜光水滑。
接着撅起屁股，握住木模的把手左右稍微晃动一下，一屏气，一使劲，往上一拔，木模就“脱”出来了，一块土坯就成了。
脱坯要数抹泥的辛苦，整个过程都得蹲着操作。抹好以后，还要撅起屁股提模子。整个人在蹲下、撅起中折腾。
王大肚、王贵兰、王长水、王长凯四人，主动承担了抹坯的角色。
王大肚早起在王长锁家吃了顿饱饭，半晌午又垫补了一顿白面馒头，高兴的不行，身上就有了使不完的力气。三个五大三粗的壮劳力，供不上他的手“从和泥的那里再叫过两个人来！”王大肚吼道。
于是，又过来了两个强壮劳力，王大肚才觉得手上紧了些。
就像插秧似的，脱坯也是往后倒着移动的。稍微往后挪动一下，先将木模伸到水桶里清洗，因为木模里边会沾一点泥，清洗掉是为了下一块土坯“脱”出来的时候快捷一些、省力一些。这桶水不一会就得换，因为水桶的下半截很快就会变成稀泥。
供泥—锤泥—抹面—脱坯；
蹲下—撅起；撅起——蹲下，周而复始，没完没了。
腊梅在脱坯现场看了一会儿，很为人们的拼搏精神感动：人们为了一顿饭，简直是泼了命地干活。虽然有白头发老奶奶这个“神”罩着，但也是为私人劳作呀！可见这个时期的社员心地多么纯洁，丝毫不计较“报酬”的有无，拼命的干活就为了一顿饭。
腊梅也没想到会来这么多人。知道今天脱坯，头天中午多收了一家餐厅的剩菜，给家里留了几塑料兜剩熏鸡熏猪脚，一小盆混肉菜。现在要管一队人的饭，可就是杯水车薪了。
今天的混肉菜得等到晚上才能吃，中午呢，一队的人都参与了脱坯、和泥，泥水汗水满脸流，难道就喝白开水吃窝头？
去城里是来不及了，腊梅只好来到前世现代的王店村，就地解决问题。
还好，今天正好是王店村大集，腊梅买了十斤鲜猪肉，几捆菠菜，一捆大葱。回来后交给母亲马惠恩，让她拿到食堂里去。就说是白头发老奶奶给的，让中午给人们做肉片菠菜汤。熏鸡熏猪脚则犒劳给脱坯、和泥的整壮劳力。
上午因为现和泥的缘故，没脱多少坯。
下午可就突飞猛进了，水光闪闪的泥坯，就像主妇切馒头一样，“噼里啪啦”，一眨眼功夫，就能摆一大片。。
太阳西斜，脱成的坯一排排，一行行，整齐有序地沐浴在落日的余晖中。
这时，抹模师傅的腰已经不是自己的了，感觉折了一样，直不起来，成了“罗锅”。过了好久，才慢慢的挺直了腰