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注：王中孚，字允卿，生于1112年，系京兆籍，累世为地方大族，早年为儒生，善属文兼擅骑射。入道后改名嚞，号重阳子，于终南山掘地穴居，称之为“活死人墓”，挂牌云王害疯（疯子）灵位。七年后王重阳出活死人墓，往山东传道，得牟平富豪周伯通（亦是史实人物）捐资修建了道观号曰金莲堂，期间度化七位弟子，即“全真七子”，全真教由此而兴盛。后有尹志平先后受教于刘处玄、丘处机等全真五子，当掌教十一年后，教李志常代全镇首座（也都是史实人物），全真教更是兴盛。王中孚为史实人物此时此处出场，大致与正史相符。至于网上对王重阳其人在修道遁世前，会有两种不同的评价：一类是他是降金的顺民（或有哗众取宠者直接定性其为投金走狗），一类说他曾是抗金义士。
前者的理由是王重阳曾于伪齐、金国治下应举赴试，但王中孚于宣和七年应试入咸阳府府学成为诸生，靖康之耻还未发生，哪里来的伪齐？至于曾赴金国武举（甚至有言论莫名其妙讹称其为金朝武状元），便以此抨击他为汉奸败类。刘基刘伯温也曾赴元朝京城大都参加会试，一举考中进士（同榜中进士者，还有水浒作者施耐庵）等许多实例，且并无任何王中孚做为金官为虐的明文佐证，至于抗金义士一说，则源自全真教《长春道教源流》中“重阳起全真，高视仍阔步。矫矫英雄姿，乘时或割据。妄迹复知非，收心活死墓...”诗文，而延伸为王重阳且实曾纠众与金兵抗矣的记录，而后在那部武侠著作当中得以延伸。当然，正史也未必如此，但如此写，更为符合大多读者由来已久对于一些人物的认知。
出于严谨尊重历史的考虑，这位正史中的确存在的全真教祖师爷大致原貌、引入塑造因由大概做个说明。