屋脊燕尾高翘。大厅屋脊中央塑有一座九层小塔，两边雕有二条飞龙；塔两旁屋脊前沿左雕龙右雕凤，意谓“龙凤呈祥”。中厅屋脊、下厅廊顶分别饰以双龙戏珠、葫芦飘带、鲤鱼跃龙门、飞凤麒麟、八仙过海等雕塑。
祠宇内部多用楠木柱支撑。其中18对木柱皆红漆，上镌金字楹联。上方雕梁画栋，彩饰祥鸟瑞兽。
在中央大厅的后一进，则供奉有一大块缅甸进上的翡翠原石，它长得像一个梨，故取名为“大地之心”。
“大地之心”高2.79米，宽1.78米，厚1.38米，重超过10吨。
“大地之心”的种水表现非常好，不加琢磨，就能看到透明度高，玻璃光泽，给人的整体感觉就像一大块玻璃一样清澈透明，其质地纯净、细腻、无杂质，
听音：敲击翠体音质清脆，颇符合玉质金声的传统说法。
辨色：绚丽有光辉，色会呈现鲜亮和通透的灵动。
正是翡翠种类中最上等的“玻璃种”。一般情况下，玻璃种均出自老坑，所以行业中也常称其为“老坑玻璃种”。
老坑玻璃种是山川大地亿万年之精华，所谓的“帝王绿翡翠”就大多属于老坑玻璃种。
中国人爱玉石，以玉为美，国中有玉，是为国，可见中国人对玉石的追求。
这么大一块的“玻璃种”被缅甸人发现后，当作贡品送到旭日城，颜常武则派人将它送回海澄老家的颜氏宗祠，以之来镇压颜家气运！
颜家虽然晋升为中华第一世家，但颜常武没有将宗祠改观，依旧沿用当地传统的红砖古厝。
他认为这样的建筑浓缩了闽南人坚韧、开朗、沉着、豁达的性格，从中体现了闽南人对生活的美好祈愿，也酝酿了红砖厝丰富多彩的建筑表达，形成了红砖文化深沉而独特的底蕴。
在中国封建社会典型的农村生活中，必定包含了家居、教育、祭祀三要素，通过红砖古厝完成了这样严谨精巧的布局构思，巧妙地结合了居住、家族教育系统、宗庙祠堂三位一体的生活模式，以深远的睿智思考着如何繁衍家族，和谐共存。
大祭拜过祖先，一连三天都热闹非凡。
在街道上开流水宴，人来就可以吃。
吃的东西都是上好的海鲜加上新宰的鸡鸭猪羊等，制成菜肴，丰盛无比！
为了筹备这场大宴，邻近的家禽牲畜都被买个精光，得紧急从台湾调运。
话说回来，颜常武按照礼法而行，但他始终觉得自己很机械，终究不如对台湾的感情深，毕竟他穿来时正在台湾，发家也在台湾，在海澄呆的时间不长。
召见父老乡亲，朱真真一直用当家主妇的身份陪伴在侧，居于正房，她穿上了闽南妇女服饰去待人接物。
颜常武不能将她封后，她也比不上颜常武另一位正妻，南华帝国皇后杨莺儿那样威风八面，但她在颜家祖屋一站，于是大家就明白颜家祖屋女主人是她！
在外面的，都不是正牌女主人。
此事后来被杨莺儿得知，有人特进谗言，杨莺儿并不恼怒，而是说本宫亏欠颜家的，亏欠公主娘娘的，她才是当家主妇！
是的，公主娘娘何等的身份，以杨莺儿的出身不过是个海贼之女，却执掌大权，朱真真反倒呆在乡下。
不仅是她内疚，颜常武对朱真真很怜惜，因为局势变化，只怕对她有碍！
朱真真现在南京皇宫居住，一旦朱和坪登位，则朱真真的地位很尴尬，她不是太后，只有太后与皇帝才能居住于内宫，成年公主不合适在皇宫住着。
之前朱和坪出生不久就入皇宫居住，朱真真以监国公主的身份居住在皇宫还行，但现在就不合适了，为避免物议，得搬走。
一个好的安置位置是海澄，她居于祖屋，倒也适宜。
只是地方狭小，对不起她的身份。
颜常武与戴维先生商量此事，示意戴维先生找个好地方安置朱真真。
“陛下，可请公主娘娘在台湾居住。”戴维先生认为道：“台湾风景优美，区域广大，且地位超然，虽是南华帝国的龙兴之地，但陛下在此接受了大明册封，东南王的封地正在台湾，可让公主娘娘以大明东南王王妃的身份在此居住，非常恰当。”
颜常武虑将来杨莺儿来台湾视察时，则两个平妻，一个是皇后，另一个是王妃，委屈了朱真真。
戴维先生笑称：“陛下过虑了，皇后娘娘深谙人情，必不为难公主娘娘！”
颜常武点头，他知道他的皇后非常大气，胸襟气概胜过须眉，不会做出令人难堪的事情。
他想的一点没错，杨莺儿与朱真真是两凤不相见，但彼此手信和礼物不断，杨莺儿唤朱真真为妹，朱真真称杨莺儿为姐，以姐妹相称，相敬如宾！
……
晏海楼上，看月港今何在？
海澄镇，古称“月港”，福建历史上四大商港之一。
是我国对外贸易的著名港口、闽南一大都会，素有