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“要是这家伙完了给我说不行的话，那我就直接再找校长去说！这单人宿舍，我是非要弄下不可的。”回头瞧了眼教导处，又暗道一声后，林旭便回转李飞燕的宿舍。
回到宿舍，他又继续看《抱朴子》。昨天晚上，他只看了《抱朴子》内篇卷一的《畅玄》，现在则接着看内篇卷二的《论仙》。
说来也巧，昨天晚上他因为昆仑令吸收内气后的异变，而由此推论地想到了世上是不是真的有神仙。而现在看的这篇《论仙》，也是在论述世上是不是真的有仙人存在。
这篇文章是以问答的形式而写，其实不止这篇，整部《抱朴子》也基本都是以问答的形式所写。《论仙》的开篇就是“或问曰：‘神仙不死，信可得乎？’”
接下来，则是作者抱朴子葛洪的回答。葛洪自是持肯定的观点，“抱朴子答曰：‘虽有至明，而有形者不可毕见焉。虽禀极聪，而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足，而所常履者，未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智，而所尝识者未若所不识之众也。万物云云，何所不有，况列仙之人，盈乎竹素矣。不死之道，曷为无之？’”
这段话的前面几句是类比，是说“视力最好的人，也不能把有形的事物全都看见；听力最好的人，也不能把所有的声音全都听见……”主要的意思，就是后面那两句。说“世界之大，无奇不有，没有什么不可能的。况且成仙之人，各种书籍中都曾见有记载，怎会没有呢？”
后面还是问答的形式，抱朴子从各个方面进行了回答解说。有理论类的，也有引经据典，引据许多书籍资料的内容。反正就是论述了，仙人确实存在。但并未涉及到具体的修行求仙之法，其中最重要的一个观点，也只是谈及了求仙首在立志。
“夫求长生，修至道，诀在於志。”
也就是说，真要求仙的话，首先要立下这个志向，然后不为外物所扰，不论发生了什么事，经历过什么，得到了什么，都始终不忘这个志向地一直坚持，这才有最终成功的可能。否则，就算真得到了修行妙法，但却为外物所扰，不能潜心修行，最终也是会失败的。
“立志？”
看到这里，林旭忍不住暂放下书轻叹了一声。老实说，他现在还真没有这么远大的志向。昨天晚上，也不过是因为昆仑令的异变而偶有所感地生了些心思。真要是无论如何，都立志求仙，他还真没想过。
他觉着，那未免太过于遥远了。他现在对于人生的想法，还真没有很多。有时想的最远的，也不过是想着自己十年后、二十年后会是如何，还真没认真地去想过，毕生的追求是什么。
这个时候看到这句，倒也不禁认真地想了下。想了会儿，忽然想起自己以前也曾为自己的武学之路定下过一个目标，那就是成为一代宗师，开创出自己的一条武学道路。但现在看来，这个目标又未免显得太过低浅了。
“嗯，那就换个吧！不过求仙还是太高远了，现在的这世上，到底还有没有神仙存在，可也不能肯定。以前的话，那可能是真有。现在吗，就真说不准了。毕竟现在这世道，武学都是处于没落了，能直接修炼内功的人都是没有几个，更别谈高一个级别，也更难的学仙求道了。就算真有修仙的法诀传承，肯定也是没什么人能练成。所以吗，我还是定个折中的。就定武学的最高境界先天好了，如果有一天真能练至先天，那也是由武入道的基础。到那时，不妨再奢谈其他。”
人的志向，也不是越远大越好，还是要看自己的实际能力与需求来。如果定下的志向太过远大，花尽一生也都根本不可能追求到，那也是个很大的打击，会耗损追求的信心与勇气。这个时候，就需要阶段性目标，不妨先定个低点的。等真的能达到了，再去定更高的。
想过这番后，林旭又接着看书。
这篇《论仙》，却是比卷一的那篇《畅玄》字数多了许多。那篇《畅玄》不过才一千多字，而这篇《论仙》则是翻了好几倍。而且其中又多了许多难懂的字词语句，最重要的是，等到完全弄明白后，又发现根本不是什么太重要的话，只是论述的观点，让他看得很是头疼。
又看了几句后，忽然察觉到腰里别着的传呼机发出了震动，放下书拿过传呼机一看，但见是岳纤云呼的他，要他务必给她回个电话。
“这个郭静也是，怎么就把我的传呼号给岳纤云说了？”看到是岳纤云呼他的信息，他忍不住心里暗怨地叹了口气。现在岳纤云知道他这个传呼号码的渠道，只能是通过郭静。
想必是自己一直没给岳纤云回电话，岳纤云又有些等着急地打电话给郭静了。而郭静被她打扰得烦了，也就转嫁麻烦地，直接把他的传呼号码给岳纤云了。
本来他是没打算理岳纤云的，早饭时从郭静那里接过岳纤云的电话号码后，就没想过要回。但现在见岳纤云契而不舍地从郭静那里问到了自己的传呼号，又来直接呼他，想来或者真可能有什么重要的事。再加上他这时看书看的有点儿头疼，想了下后，