第六十七章反击+秘密武器（四千字）
前世的历史上，曾经有相当一段时间内西方教派都被中原宗教阻挡在西域之外，金大大的《倚天屠龙记》明教为什么要将总部立在昆仑？不是因为要搞神秘，也不是因为昆仑山高险阻，别人不容易打上来，最主要的原因是中原已经被各大门派占据，他们无法东进，只能窝在昆仑山。一直到后来依托战争推翻了元朝的统治，才借此进入了中原，只可惜他们撒血流泪打下来的江山被朱元璋算计了一把，将他们一脚踢开，并且加以渲染，变成了所谓的魔教。
而且虽然说外来的和尚好念经，但对于中原来说，他们对于外来的和尚同样也是很抗拒的，毕竟大家谁也不任是谁，谁知道他们的底细是怎么样的？就比如佛教，佛教是东汉初年传入中原的，但整个东汉加上三国战乱将近三百年的时间，佛教虽然没有被灭掉，但是也根本就没有什么起色，只能说是在中原站住了脚跟，更别提什么发展了。
佛教的真正兴起是什么时候？是在南北朝时期，五胡乱华几乎将北方汉人的文化毁灭殆尽，道教自然也在其中，佛教也是从那时候趁势而起，进入了统治者的眼中，经过几十年的发展，从而形成了‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的盛景。
拜火教和摩尼教这些外来教派也是一样的，他们就算进入大唐，没有了大唐上层的支持，光靠他们自己传教，又得需要多长时间才能在大唐站稳脚跟，又需要多长时间才能成为大唐的主流教派？
恐怕没有三五百年时间是不行的——明教就是最好的例子，从大唐时期他们就已经传入中原了，但一直到元朝末年才发出了自己的声音，然后又被朱元璋阴了一把，并且将其打压成了白莲教。
可是对于如今的宗教祭祀来说，他们又哪里甘心就这么老老实实的发展三五百年？未来不可预测，谁知道三五百年之后这个世界还会是什么模样的？
因此现在的西方教派就陷入了两难之境，大唐是如今世界上最强大的国家，他们很想进入这里，将这里变成他们的圣地，但偏偏受到了本土宗教和朝野的联手抵制，让他们几乎无法立足。
如今李贞表示愿意帮助他们，这对他们来说简直就是天大的喜讯啊，改一点教义又怎么样？
从某种方面来说，教义的确是一个宗教的根本，但是和教派的发展相比起来，却也算不得什么。
只要能得到李贞的帮助，别说是更改教义了，就算是将李贞神化，将他渲染成他们的主神阿胡拉·马兹达（智慧之神，拜火教的至高主神）的智慧化身都没问题。
当然，对于这一点，李贞是敬谢不敏的。你说他一个堂堂大唐太子，当什么异族的神明啊？要当也当本土神明才对嘛——不过在大唐本土，因为镇元大仙传人的缘故，他的名声也和神仙差不多了，据说有一些民间百姓已经给李贞立牌位，每日晨昏参拜了……
虽然拒绝了拜火教和摩尼教的好意，但李贞还是支持了他们在大唐的传教工作，并且帮助他们建立了一些寺庙，只是最近两年道教和佛教的势力大增，尤其是佛教，天竺佛教和大唐本土佛教已经有了逐渐融合的趋势，佛教势力几乎是成倍的往上增加，要不是道教实行了走出去的战略，从国外对国内进行呼应，否则还真不一定干的过佛教。
而在面对拜火教和摩尼教的入侵的时候，佛教也展现出了强大的战斗力，尽管有李贞的暗中扶持，但奈何佛教早已经将大唐当成了他们的自留地，对于这两个入侵者予以了迎头痛击。
再加上两大宗教后院失火（两大宗教的根基在波斯，奈何波斯已经被大食所灭，回教开始在当地发力，并且逐渐压制两教，两教几乎无法在本土立足），因此战斗水准大大降低，以至于在佛教的打压以及道教的使坏的双重攻势下，虽然也勉强在大唐站稳了脚跟，但想要更进一步的发展却也非常的困难——除非等李贞登基，并且扫平波斯故地之后，两大教派才有可能发展起来吧。
只是被两大教派打击，摩尼教和拜火教明显不甘心，只是那两家教派的确厉害，他们也一时间找不到漏洞，干脆就从实际行动上给佛道两家抹黑——于是摩尼教成立了佛祖海盗团，而拜火教则成立了天尊雇佣兵团……
“也就是说，这拜火教和摩尼教都是太子殿下扶持起来的？”
虽然是道教精英，但李道云这些年都一直在海军之中，很少和道教联系，因此并不知道这其中的隐秘，此时听了程处亮的解释，李道云也方才知道了这其中的隐秘：“既然如此，他们为什么会参与到刺杀太子的行动中来呢？你看不只是佛祖海盗团，那飘着八卦图的不就是天尊的人吗？按理说太子殿下对他们有恩的，他们为什么还参与进这样的行动中来？”
“这就人心不足蛇吞象了。”程处亮嘴角勾起一丝冷笑：“就好像皇家商团一样，拜火教和摩尼教也是分成好几股势力的。而偏偏太子殿下见这两大宗教就是扶不起的阿斗，于是对于他们的投入也逐渐减少……这无疑惹恼了其中的一部分人，虽然有他们的大长老在看着，他们明