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第十七章 律法之书(2)(1 / 3)

想到克劳利和律法之书成默有些遗憾那本原版的律法之书并没有拿到手,他从那个旧书摊获得只有日内瓦圣经、撒旦黑书以及在“阿斯加德遗迹之地”也出现过的智慧之书。

智慧之书和日内瓦圣经上的文字都还没有破解,暂且不去管它,撒旦黑书成默倒是看过,除了提及一些黑魔法的仪式,也详细介绍了一些“瑜伽”动作。

毫无疑问,谢旻韫冥想的时候也会练习瑜伽并不是一种巧合。

也许普通人认为瑜伽只是一种时髦的健身方式,但成默知道,真正的“瑜伽”可不是“健身”这么简单锻炼肉体的方式。

这个具有几千年历史的“东西”,不仅能简单的把它当做“锻炼方式”,还可以把“它”理解成哲学,或者把它理解成“修行”,即便是把它当做与“为爱鼓掌”相关的姿势也没有错,毕竟它对那方面确实有作用。

而写律法之书的克劳利,不仅是“魔法”的狂热爱好者,更是瑜伽的忠实鼓吹者。当然克劳利看重瑜伽,可不是为了健身或者说是多练习几个为爱鼓掌的姿势,而是他认为瑜伽是一种可以把万事万物联系在一起的修行方式。

成默在失去了律法之书之后,查找了无数关于克劳利的资料,看了克劳利所存世的文章和书籍,其中就有一篇论文就是阐明了他的瑜伽修行学说。成默仔细回忆就能想起文章的全部的内容。

克劳利在论文中以奶酪为例,来解释瑜伽的作用。克劳利说,奶酪本身并没有什么特别的味道,但是在不同的人嘴里,同一种奶酪却能品出不同的风味。这种风味既不存在于奶酪中,也不存在于人嘴里,只有当二者相遇时才会出现。

瑜伽也是如此,不同的人修炼瑜伽,能够把自身的思想和潜意识与周围的世界联系起来。而克劳利把瑜伽的修行分为四个阶段,他自称已经练到了最高的第四阶段,可以白日飞升。

原本成默认为这只是无稽之谈,但现在他却不再这么认为。联想当年钻研“黑魔法”的可不只是克劳利,其中还不乏大名鼎鼎的科学家,比如钱学森的同学著名火箭科学家帕森斯就是克劳利的接班人。

1941年,帕森斯加入了教rprns,之后与罗恩贺伯特nbbr成为至交并共同致力于魔术实验,日后的贺伯特成为了科学教又称山达基教的创始人,科学家影响甚光,汤姆克鲁斯等好莱坞巨星都是此教派信徒。

不只是国外,国内关于“黑魔法”,也就是“特异功能”的研究也曾经掀起过一股热潮,就连钱老都写出论人体科学与现代科技这样分析“特异功能”书籍。

成默很早就看过这本书,书上把人体称之为一个巨系统,这个系统是开放的,和宇宙这个超巨系统相连的。钱老认为人体可以进入一个特殊的状态,这个状态用量子力学的词汇解释叫做“n”本征态。

钱老把量子力学和引力场的结合起来,得到了一个更小的尺度,这个尺度不是十的负十八次方厘米,而是十的负二十四次方厘米。在这个尺度之下,时空跳动的十分杂乱且快。这就进入了波姆所说的“隐秩序”。

在十的负二十四次方厘米超级微观状态下,所有的“特异功能”都能清楚的得到解释。

后面钱老还说想要“引发特异功能不能使用常规的方法”,曾经成默不知道“乌洛波洛斯”的存在,以为这不过是特殊年代的特殊理论,又或者说是某些部门骗经费的招数,现在才知道“特异功能”并非不存在,而是绝大多数都只存在于“载体”身上,只有一小部分人类本体能够掌握“特异功能”。

成默厘清了思路便打算尝试,他仔细回忆了一下撒旦黑书里记载过的瑜伽体式,书中记录最多的就是适合双修的双人体式,只是眼下他只有一个人,自然只能练习单人体式,而单人体式只有三种,全都是“蛇式”,以及蛇式的高级变体。

撒旦黑色里还写了一些配合做瑜伽的物品,眼下自然是无从准备,成默也没有打算准备,便打算从嘴简单的“蛇式”开始练习。

成默跪在了木床上,双手撑住床上,双腿向后延伸,挺直腰背,腹部紧贴着床面,慢慢撑起身体,眼睛直视前方,模仿一条蛇昂起头的模样。因为之前成默一直有练习瑜伽冥想,所以他并没有感觉太多不适应。

只是以往他都是闭着眼睛的,这一次他则始终盯着一片黑暗的虚空之中。并尝试着练习用第三只眼睛意识观察自己的体式。成默这种使用过载体的聪明人,立刻就明白书上所说的“内观”是什么意思,

那就是靠自己的意识去感知自己的身体里的每一块肌肉、每一块骨骼的转动和伸缩借此逐渐加强自我与身体的沟通、对身体的控制。

练习了三个小时,成默才舒展身体,进入休息的状态,在大脑里又研究了半天之前他从别的渠道弄来的律法之书,到脑子觉得累的时候,成默又开始练习瑜伽。

如此反复,一天时间过的飞快,接下来的十多天都十分规律的练习瑜伽冥想和研究他记忆中的黑魔法书籍,虽说并没有出现什么奇迹,但成默却觉得自己的神经越来越放松,不像之前那么压抑难受。

每天起来都精神饱满,不仅对肉食的渴望大大

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