听闻纣王？”斐潜望着夜空说道。
吕布皱着眉头：“你意思是袁本初像纣王？”
“非也”斐潜摇了摇头，“人皆称纣王帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称，终致众叛亲离、身死国灭，纠其典故便有酒池肉林以证实其荒淫，炮烙之刑以证明其残酷，牝鸡司晨来说明其无道等等但是，某查看了一些古籍，发现其中有一些很有意思的东西”
“淮南子有曰，纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都又曰，纣王兼天下，朝诸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不宾服”斐潜望着无穷无尽的夜空，仿佛试图用目光查看到千年之前，“纣王之时，国有巫祭，常以神灵之名，行荒谬之事。这些巫祭么，现在在鲜卑乌桓人当中依旧还有”
吕布听了有些发呆，不太明白斐潜的意思。
“纣王为了消除巫祭，便想用统领兵权，四处征讨蛮族扩大疆域，以此来正其位定其名的方式来压制巫祭不过纣王不敬神灵之事，被巫祭之人深为忌惮，结果就是外有蛮族抵抗，内有巫祭勾结贵族，纣王自然最终落得兵败下场”斐潜继续说道，“有意思的是，巫祭勾结姬昌，结果姬昌上台之后便以易经之说，经传合一，将易经从卜筮之书变成了基于象数的哲理之书，便破了巫祭生存的基石至此之后，华夏之地，再无巫祭，唯有周礼”
巫祭其实就是原始崇拜，对于当时很多事情，接近于原始人的商人等部落并不能很好的去解释，因此以巫祭为首这些神棍才有了施展的空间，但是从易经开始，人们发现，不需要通过巫祭这些神棍，自己看易经也能解读占卜了，甚至也可以尝试着自己去占卜一些未知的事情了，对于巫祭，或者说对于那些不能解释的畏惧感神秘感便大大的降低，最终导致了巫祭在华夏之地，彻底的退休下岗。
吕布挠了挠脑袋，斐潜说的话他都听的明白，又听不明白。明白的是每句话的意思听的懂，但是不明白的是斐潜为什么要说这些话？
就是为了纯粹的闲聊？
显然不可能，但是究竟是什么意思呢？
斐潜目光在吕布身上停留了一会儿，脑海当中忽然浮现起方才吕布看着小斐蓁那傻乎乎的笑容，心中微微动了动，轻轻的叹了一口气，说道：“兄长，知道为何这些年你转进南北，不得安定么？”
还是用转进比较好听罢。
吕布想也不想的就问道：“为什么？”
“”斐潜有些无奈的看着吕布的脑袋，这里面真的装的是脑子？“纣王是商朝天子，统御四方，又资辨捷疾，闻见甚敏，且材力过人，手格猛兽，拥举国之兵，辖朝堂之臣，然最终败落，是其力不殆？是其智不明？还是另有缘由？董仲颖入雒阳之时，权倾朝野，令辖尚书，拥西凉并州之兵，废立一言可决，然终究甚众叛亲离，是其力不殆？是其智不明？亦或是另有缘由？那么还有王允王子师呢？”
“这个”吕布张了张嘴，明显是想要直接说一些什么，又什么都没有说。只是觉得脑袋当中一片浆糊，混沌不堪。
“这些问题，我的答案是有”斐潜拍了拍吕布的肩膀，站起身，俯视着坐着的吕布，“但那个答案是我的，是我想的，就算是我说出来你听了，也未必会认同只有兄长你自己想出来的答案，才是兄长你自己的”
吕布似懂非懂。
“倒不是我故意为难兄长”斐潜指了指学宫的方向，说道：“守山学宫当中书卷千藏，同样一本书，读出来的收获却不一样，学出来的学子能力也各有高低听别人讲的永远都是别人讲的，只有自己明白的才算是自己的这个别人包括我，也包括其他的人这样说，兄长可明白了？”
吕布点头说道：“这个倒是明白，但是之前你说的那些不太明白”
斐潜笑着说道：“无妨，反正现在也不急，兄长可以慢慢思量事情总是要先考虑周全了再做会比较好，兄长以为呢？”
吕布点点头，带着一些茫然。
“差不多该回去了”斐潜看了看夜空，估摸了一下时辰，说道，“该上主菜了兄长可知道今夜小弟备下的主菜是什么？是炮豚”
“泡什么？”吕布思绪还在之前的事情上，一时之间没能跟上来。
“炮豚。取十斤左右的小猪，宰杀之后取出内脏填入香料，外裹黄泥，至于猛火灼烧，待其略熟，便可去其外壳，用粟和麦磨成的粉涂抹表面上，放入锅中煎制至表皮酥脆，最后加上调料置入小鼎之中，小鼎放入大鼎之中，加汤，烹煮个两三天便可”斐潜倒是如数家珍的说道，就像是如此繁琐的方法都是他想出来的一样。
实际上并不是。
炮豚是早在春秋战国时期就已经有的做法了。
炮烙原先并不是一种酷刑，而是一种吃法。盖为铜格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也，称之为炮烙，原本还算是一种相当高档的吃食方式了，和韩式烤肉有些像
至于纣王和妲己联合发明的炮烙之刑，或许有，或许没有，谁能知道？
至于