“先生大驾光临，焦家蓬荜生辉啊！”
焦老九把闻一鸣迎进内堂，恭敬请他坐下，奉上好茶，热情道：“多谢先生救命之恩，香道真神奇，焦某多年顽疾已经得到控制。”
闻一鸣美美喝口茶，笑道：“每周一次，不可贪多冒进，短则三月，多则半年，香到病除。”
焦老九喜笑颜开，困扰自己多年的疾病终于有希望治愈，对闻一鸣越发恭敬，自己过的是刀尖舔血的营生，能遇见高人说不定什么时候就能救命。
“你看看这是不是分土剑？”
闻一鸣让柳大通把分土剑交给对方，今天就是打听点内幕，吃到寻宝的甜头，对焦家很好奇，看能不能套出点秘密。
“这……”
焦老九眼前一亮，赶紧双手接过，仔细研究半天，吃惊道：“果然是分土剑，先生您……”
突然醒悟，赶紧道：“多嘴！先生勿怪，所谓分土剑其实就是钎，只不过看过的人少，以讹传讹罢了。探墓靠的不是钎本身，而是土夫子的本事。”
“迄今发现的最大青铜器后母戊方鼎，便是由吴姓同行使用这种工具发现的，当时探杆钻到地下十多米深，手震一下，感觉碰到硬物，提上来发现坚硬的铁探头都弯。”
“马上意识到可能碰到青铜器之类的宝物，不然不可能弄坏探头，但他当时没有想到自己探到的会是迄今最大的青铜器，而且是国宝。”
闻一鸣点点头，原来如此，看来不算是什么宝贝，随口问道：“焦家世代被尊称为土夫子，必然有过人之处，九爷能否讲讲让闻某看看眼界。”
“先生谬赞！”焦老九听完眉开眼笑，自信道：“所谓土夫子大有来源，民国时期在湘南地界，门槛最低的穷人最容易选择的养家糊口的工作，一是挑水卖，二是卖黄泥。”
“卖黄泥的人当时被随口喊作土夫子，每天用破铁轮板车从郊外拖来黄泥，在街巷里叫唤，主要卖给人家做煤球用。”
“当地土质不好，多红壤，红壤比较散，易渗水，所以古人造墓时喜欢从外面运来有黏性的黄泥做封土。土夫子当时也不懂这回事情，反正找有黄泥的地方，一挖再挖，很多无意间挖出古墓，挖出随葬品。”
“他们拿到古玩商那里卖后，得钱比卖黄泥多，而且来得快。后来土夫子渐渐有意从黄泥中寻找古物，最后干脆主动去盗墓，变成了职业盗墓贼。”
“土夫子一个跟一个学，再后来抱伙成团盗墓，形成了湘南帮，成为民国时期盗墓最活跃的地区之一。百年传承下来，积累丰富的经验，个个身怀绝技。”
“有凭风水寻穴的望气之功，有比狗鼻还灵敏的闻土嗅觉，有比特工更巧妙的打探本事，有快速辨定墓位、年代、宝物多寡的真本事。因此有人用中医上的诊疗手段望、闻、问、切，来形象地比喻土夫子的盗墓功夫。”
说道这里焦老九得意道：“土夫子看土识墓确实神奇，晚清重臣曾国藩的墓即是被一廖姓土夫子盗掉，盗洞刚刚好打在棺材的前头，真乃我辈之楷模。”
闻一鸣笑而不语，焦老九真是干一行爱一行的劳模！鼻头微动，看着对方左手腕的一串紫红色佛珠，笑道：“手串不错，降龙木？”
焦老九赶紧摘下来，双手奉上道：“先生高明，干我们这行整天跟死人打交道，总要有点辟邪之物不是？早年有缘高僧开光，一直戴着。”
“百年黑桃木，不错。”闻一鸣点点头，还给对方道：“桃木亦名降龙木，是民间传说中最有力量的驱邪赶鬼之物。山海经记载，夸父逐日时，弃其杖，化为邓林。夸父还没赶到大泽湖，便渴死在半路上，他遗弃的手杖，遂化成一片邓林。夸父的这根手杖便是桃树枝做的，邓林就是桃树林。”
焦老九笑道：“我们最烦就是死气缠身，戴上辟邪物，干活时多少心里也放心点。现在有的盗墓小说里，说带的是黑驴蹄子，此蹄颇有神性，还能制服僵尸？无稽之谈！”
“未见光的驴蹄子倒是神奇偏方，产妇得产后风，在无可救药的情况下，将之放进铁锅里煮水给妇人喝下，据说有起死回生之效，特别灵验，被戏称为还魂汤。”
“所谓未见光驴蹄子就是在母驴肚子里未曾产下的胎驴蹄子，因为极稀少，屠夫家里才会有，一般得之往往秘藏起来，非至亲遇难时不用。”
闻一鸣哈哈大笑，突然看见堂中间供桌上放在几个贡牌，好奇站起身，焦老九走到跟前，上三株香，介绍道：“各行各业都有自己的祖师爷，南北不同，北方多信五大仙。”
“狐仙、黄仙、白仙、柳仙、灰仙。有的地方换种说法：黄鼠狼——黄三爷；狐狸——胡三爷；蛇——柳七爷；老鼠——灰八爷；刺猬——白老太太。”
“我们供奉狐仙，则是因狐狸的习性，狡猾，希望开展盗墓活动时如狐狸一样，不容易被人发现和抓住。”
“黄仙，盗墓都是与死人枯骨打交道的，胆小者难免不被吓出病来，一旦得病会被误认为黄鼠狼精附体作怪，所以得小心侍候黄三爷。”