赵佶真的给武好古下了一道诏书！
是让他尽快返回开封府去的！
并不是赵佶这位大宋圣君太想念武好古了，而是界河商市那边传来了北国的重要情报北阻卜汗王磨古斯在今年夏天的一场战斗中被契丹人捕获，被押到上京城凌迟处死了！
这意味着契丹人和北阻卜的战争，暂时告一段落了。这场战争虽然持续了八到九年，让契丹人疲于奔命，但还是以契丹人的胜利告终了。似乎表明了契丹的武力依旧强大，那么宋辽之间的关系，和大宋对辽国的政策，是否要随之发生变化呢？
武好古是“契丹问题”的专家，在做出决定前，赵佶想要听取他的意见。同时奉诏入京的还有负责北国谍报工作的张叔夜和沧州县尉纪忆，后者也和武好古一起深入辽境搞过谍报活动。
也就是说，武好古在海州的“假期”，要提前结束了。不过在他离开之前，还是有许多事情要安排妥帖的。
除了这道召还武好古的诏书之外，赵佶还给了苏东坡一道敕命，任命他提举云台学宫，并且让苏东坡、武好古推荐学宫属员，还从封桩库中拨给苏东坡一万缗钱，作为云台学宫的启动资金。
另外，赵佶还允许云台学宫在云台山脚下的宿城镇征购土地，建设书院学堂。还允许苏东坡“自主招生”和设立科目、分堂这三点都是武好古离开开封府前向赵佶请求来的“特权”。
云台学宫虽然是官学的背景，但绝不是第二太学，也没有必然授官的前途授官对云台学宫的发展并不是好事！因为太学上舍只有100个名额，云台学宫还能超过太学？
太学外舍有2000人的名额，最后能升入上舍并且得到官职的仅仅只有100人，即便算上比较容易得官的内舍生，也才400人。另外的1600人屁也没捞着，就被淘汰了。
这样的淘汰率，可不是正常的大学应该有的……完全是授官名额有限，不得不淘汰一大批人罢了。
“老师，云台学宫不能学太学三舍法恁般淘汰生员。”
在苏东坡领受了提举云台学宫一职的次日，召集门下开会的时候，武好古就马上说出了自己的设想。
“三舍法是为了选官才那么干的，”武好古说，“云台学宫是为了育才而设，不必如此苛刻。”
怎么变成育才了？
在场的苏门中人都有点奇怪。云台学宫不是为海外布道而设的吗？怎么一转眼就成了育才之地了呢？
苏东坡只是笑着，“崇道，你有何想法，尽管说吧。”
武好古道：“学生以为，云台学宫应该设立诸多分堂分校，分别传授不同的学问……学宫授徒的目的是育才，而非选官。育才合格即可，选官则需求精。学宫下属的学堂虽然也要分成外舍、内舍和上舍。不过升舍的淘汰率不宜超过一成，另外，三舍的课业应该是由易入难，逐步推进的，务求让学生日有所得，能在学宫学到真才实学。”
其实选官也不是“求精”，而是官员人数有限，必须淘汰大部分考生。所以就一味钻牛角尖了！
而人才越多越好，所以就不必走牛角尖的路线了。
“关于云台学宫下属的学堂，”武好古又说，“学生也有一些想法。
云台学宫之下应该有不同的学堂，以培育不同的人才，一是通才；二是博士；三是伎术之才……”
在武好古的设想中，“通才”是指可以成为官员或学者的人才，所授科目包括儒学、算学、史学、自然学（并不是自然生物，而是包括物理、化学在内的综合科目）、律学、骑马、射箭（不是合在一起的骑射）、诗赋、音乐和绘画等等。
这些通才在完成学业之后，可以去应科举，也可以由云台学宫推荐去做高官的幕僚，或是去界河商市、天涯小镇担任官吏，当然也可以留在学宫下属的学校充当老师。
“博士”则是传道者，所授科目包括理学、地理、海外风物、击剑、射箭、骑马、诗赋、音乐、绘画等等当然了，这些人并不是武好古设想中的“武装博士”，仍然是讲道理的文博士。不过文博士也应该是剑不离身，粗通“骑”、“射”两艺的。
而“伎术之才”则是专科人才，比如船政学堂里出来的造船、航海、海战人才。
除了船政学堂之外，武好古还准备在将来开设“画学”（包括专业绘画、刻印和颜料配制在内的诸科）、“工学”（包括营造、冶金、纺织印染在内的诸多学科）和“商学”（账房、牙人、纲运等科）等诸多专科学校。
武好古的目标，就是在大宋逐步建立起一个高等教育和专科教育的体系。这是真正培养人才的教育，而不是“科举补习班”并不是说儒学五经教育不是真正的教育。而是武好古认为在学生已经掌握五经要义之后，再没完没了的为了科举进行训练是错误的，这不是真正的教育。
不过目标虽然宏大，但是起步却还是离不开万事开头难的普遍规律。
画学、工学、商学等等都是将来的事情，眼下是既无师资，也无生源